第三、基督徒的天主是三位一体的天主。基督徒所了解的天主是以普通的方式和人每天一起生活的降生成人的神，也是超越我们人的经验和理智的天地万物的主宰。

对于我们基督徒而言，帮助处于贫困中的兄弟姐妹们，一方面是善用天主托我们“管理”的为光荣天主的财物；另一方面，是为自己在天堂积累财富和功劳；第三方面，我们基督徒的爱德就是师法主耶稣，帮助化了妆而生活在贫困中的主耶稣自己

当然，祂在第三天会复活。这样的“默西亚”，就相似犹太人当时做亡国奴的处境。这样的“默西亚”，应该就是一位“失败者”，救不了自己，怎么会能救其他人呢？

第三，若望的态度，是自誉基督徒为天主权能的判官。是主耶稣来“救我们”；不是我们要去“救主耶稣”。是主耶稣将祂的救恩赐给了我们；不是我们基督徒能“垄断”的天主的恩宠。

另外指定几个较低级的隐修士主管不同的部门，专司医务、周值事务、会计等。进餐和祈祷是全体共同做的。隐修士们把所有的收入贡献给团体，作为公有的资产。隐修士只能选择遵照团体的规则生活，或离开隐修院。

近闻有关文化部门正拟恢复石坊原貌，但将是仿古，而非真迹。四百年的历史，沧桑多变。

施工方上海天演建筑物移位工程有限公司总经理蓝戊己先生和浙江古典建筑工程监理有限公司等部门分别讲话，监理公司代表向与会人员承诺，一定严格执行好监理的责任与使命，严谨地做好各项工作，让业主放心。

另外，宗座的大使及公使，教廷的一些部门主管，宗座监牧或代牧，自治社团的监督也可以被祝圣为主教，授予领衔主教的职务，以符合所有主教皆有其所牧养（至少在名义上）的教区的原则。最后是枢机及枢机主教。

提到的为宗教界收留的孤儿、弃婴查找监护人，办理户籍登记；适度减免宗教界收留孤儿、弃婴的治病费用，减轻其经济负担；帮助宗教界收留的孤儿、弃婴入学就读，保障其接受义务教育权利，减免相关费用等等，就需要各地公安、卫生、教育等多部门的协调配合

风云变幻，十年动乱，十二里庄教堂千疮百孔，面目全非，他与几位老会长多次到政府相关部门申请，为教产不畏困难，忠贞不渝。为一口德国进口的铜钟，来回跑了几百里地，最终在武城县一处乡村中学要了回来。