在今天这个庆日，愿厄玛奴耳带给众人祂的温柔，并照亮这世界的漆黑之地。

白氏夫妇从21世纪初就由复旦大学哲学系张庆雄教授安排，每年秋季学期在复旦为研究生授课。从2004年白氏夫妇到复旦讲学转由社会学系负责接待，彼时我恰在社会学系主持国际合作项目，颇为方便。

母佑会中华会区全体修女在感恩祭后合照八月五日，香港母佑会中华会区与普世母佑会修女一道共同庆祝了休会创立一百四十周年纪念，并同时庆祝了区会长廖敏慧修女发愿银庆。

位彦辉，石家庄晋州人，1970年出生，也是这次维修师傅中的一个，他与三位同乡王建民、唐力明、韩庆彬，在涿州半个来月转战三处，从西城坊到贾村，再到太平庄村，每到一处，都留下了很好的口碑。

一些比较著名的例如：《晨曦》、红街市牧民中心、教区社会福利服务秘书处、莫庆恩神父等等的资料档案及文物。你们的办公室在哪里呢？我们的办公室主要分为“历史档案室”及“文物室”。

青山堂王永亭神父、张圣召神父特意请来您的侄子边云庆和张克承神父的侄子照顾您；各堂区修女、教友也络绎不绝地来安慰您、看望您。

「复活节夜间庆典」是一个光和水的庆节，因为基督的死亡与复活，为我们带来了生命之光，让我们与祂一起出死入生；而水，是进入祂的国度的记号。所以，这守夜礼庆典的高峰和本质，就是举行「入门圣事」。

「复活节夜间庆典」是一个光和水的庆节，因为基督的死亡与复活，为我们带来了生命之光，让我们与祂一起出死入生；而水，是进入祂的国度的记号。所以，这守夜礼庆典的高峰和本质，就是举行「入门圣事」。

新神父回家家庆，也很简单。那时教区还没有主教，只有几位老神父。所谓家庆就是回家做台弥撒，教友亲亲新神父的手。作为小孩子的我，对刚祝圣的安神父没有多大的记忆。

随即姜德肋撒女士的灵柩被送往长池庆南梁山天空公园。这里安葬着1978年去世的文在寅的父亲文容亨先生。41年后，两位老人得以合葬一处。