擦地、擦窗户、擦跪凳……。在她的付出下，教堂及旁边的客房都被收拾得一尘不染。忙碌之后，她会端坐在教堂里，默默地与主谈心。这位教友叫刘美丽，出生于一个教外家庭，供奉财神多年。

2013年，在太原天主堂我荣幸地参加了信德年的开幕式，回来后我更加积极地参与各项活动，有了学圣经的兴趣，对圣经的理解也上了一个新台阶，每天尽可能地参与弥撒，领受圣体。

教宗写道：「大学生活的精随在于勤奋好学、孜孜不倦地思索，这种生活揭示了人走向真善美的张力。」教宗勉励青年「不为片面的真相或看似可靠的幻象沾沾自喜，而要在学习中越来越透彻地了解事实。

重要的是让送圣体员们明白：光有为主做工、光荣赞美天主、悦乐主心、彰显爱心的热情是不够的，更重要的是要严格遵照相关的礼仪礼规的要求，更加符合标准地去做这项工作，目的是为使送圣体员能够真正的在弥撒外分担神父的工作

他除了讲解四旬期内，教友当按教会要求悔改、补赎、更新、爱德外，还以我们走在回家的路上为主题，深入浅出地阐述了天主教要理中家的理念，人们回家的盼望；以及家庭和教会发展的关系、和社会和谐的关系、和国家繁荣的关系

国家宗教部门早已要求各宗教整改反腐，在开会学习时，对整改一事，学员们都之乎者也地应酬，纵然有人提几点，也是轻描淡写，触及不到灵魂深处，结果是不痛不痒地收场而已。神父回堂后也一字不提，悲哉，哀哉！

在我记忆的深处，爷爷高高的个子，红红的脸庞，一手拄着麻杆拐杖，一手提着玫瑰念珠，坐在门前的石板上，眯着眼睛，双手合十，大声诵念着玫瑰经，长长的念珠从爷爷合十的手中随着念经的起伏声缓缓地晃动着，教外的孩子们静静地围着爷爷

沉默了几秒钟，有一位修士发言了：圣若翰的基本精神是苦修：他不饮酒，时常守斋，住在荒野，吃蝗虫野蜜，穿骆驼毛衣……可是，雷神父出人意料地摇摇头，表示不同意。

（一）有教友和一神学院的修生不止一次地用质问的口气对我说：他（她）犯罪与我何干？我为什么要为了避免别人犯罪而失去我自己应有的自由呢？

陈老师迫切地希望我们用心去学，让自己成为主的工具，我们被她深深地感染着，仿佛已经到了那些需要灌溉的干枯的土地上……我们从第一首《主，你是我最知心的朋友》开始学，我深深地喜欢上了手语舞蹈