宗座生命科学院前院长斯格雷恰（ElioSgreccia）枢机向梵蒂冈电台表示，「自然律和道德律的式微起因于『创造观』受到世俗化的影响而式微，因为是天主创造万物，也是祂创造了我们生命的基本规范。

再者，耶稣复活之后，诸宗徒在圣殿院内大张旗鼓地讲道，大司祭将他们锒铛入狱，只是严禁他们讲道，怎么没有兴师问罪他们的盗尸案呢？

2010年12月13日，耶路撒冷教会与与罗马的宗徒之后宗座大学在圣地耶路撒冷圣母中心合作以“玛达肋纳的奥迹”为主题举办国际学术研讨会，探讨玛利亚•玛大肋的形象及贡献。

《伯多禄前书》将宗徒定义为“那些藉着圣神向你们传报喜讯的人们”（伯前1:12）。在这个表述中，我们发现基督徒宣讲的两个构成要素：它的内容，即福音，以及它的途径，即圣神。让我们分别谈谈这两者。

徐州市民宗局领导到会并讲话。会议学习了中国天主教第七届代表会议的有关报告，王仁雷副主教汇报了参加七届代表会议及其出访法国的情况。教区及各堂区汇报了上半年的工作情况和下半年的工作安排。

这个教友团体的深刻信仰反映了科普特礼教会从宗徒开始的悠久历史。事实上，目前的宗主教施瑙达三世为圣史圣马尔谷的第117位继承人。

1月10日在奥地利维也纳科普特主教座堂举行了追思埃及亚历山大受难者的弥撒，弥撒由科普特教会加布里埃尔(Gabriel)主教主礼，许多天主教信友、新教徒、东正教徒和三个基督信仰教会的领袖都参加了弥撒。

当日的读经取自《宗徒大事录》，记述在黑落德王迫害教会的行动中，伯多禄被投入监狱，如同最危险的罪犯被两道锁链紧紧锁住，睡在两个士兵中，门前还有卫兵把守。

（宗九4）在中国的教会，特别是现在，需要普世教会的祈祷。首先，我邀请所有的中国教友继续度更深入的祈祷生活，特别向玛利亚，这位大能的童贞女祈祷。

耶稣在受难前夕，建立圣体圣事之后，向宗徒们说：这是我的命令：你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。人为自己的朋友舍命，再没有比这更大的爱了（若15：12-13）。