，时而车子停下，教宗和信友握手，时而亲吻小朋友，时而抚摸患病的信友，时而接受不知来自何国，何地的信友献花。

现在你向天主陈述你的穷困、悲痛和罪恶吧？不要只按你的意志来衡量你的现况：你罪恶的一边，远比天主的一边重，尤其不要用权势强力改变环境：真若如此，你将冒着一切崩溃的危险。

在美国有一位相当有名的社会学家兼神学家葛利雷（AndrewGree－ley），他在“NCR”这很前进的神学报纸上，对圣神同祷运动有这样的批评：他认为圣神同祷运动里有讲异语的现象，因此这个运动的神修是不健康的，异语的现象是感情的骚扰

当时，做哥哥的已成婚有子，可弟弟还没有成家，一天晚上，弟弟在想：哥哥结婚有了孩子，家庭负担重，他应该多接济哥哥一些粮食，于是他起身把自己的一些粮食挪到他哥哥的仓库里，在同一个晚上哥哥却在想：我已经有家，现在有媳妇关心我

虽然说现在有了手机，可以很方便地下载到电子版《圣经》，可是芦还是依然习惯在他的电动摩托车后箱内放一本《圣经》，寒来暑往，按他的说法，手机也有没电的时候，现代与传统应该双向结合才叫完美。

天主教于清朝末年（约1890年）传入抚顺（现上黄村）。1924年，在沈阳教区隶属法国巴黎外方传教会管辖时，抚顺堂区在矿务局购土地496平方米（现富平路），修青砖房二栋作临时教堂及神父办公与住宿之用。

教宗接着鼓励各修会乐於走出去，省思自己的神恩是否符合现处教区的所需，或者需要离开现处的教区，前去另一个教区，秉持乐於服务的精神，「不怕任何危险」。

据澳门教区总务长刘哲明神父介绍，“每年大约有两千万人次访问澳门。这些游客大多都会到一些天主教教堂参观或朝圣。”

中国天主教社会服务委员会的刘元龙副主任、林国贞副主任、中心夏晓蕾修女和李伟平修士参加了捐献仪式，并到灾区一线慰问了受灾群众。广西谭燕全主教积极协助，并参与了部分赈灾活动。

带着这些问题，笔者抽空专程去采访了胡庄堂区的副本堂刘学兵神父，刘神父向我介绍了他们近年来在福传方面的一些做法。下面就将采访内容与读者分享。