教宗又说：“普雷卡神父是在俗教友使徒工作的先驱，是基督教义社团的创立人。这个教会社团的宗旨在保证提供给每个本堂区培训良好、素质优越、慷慨大方的要理传教员“。

应比约十一世教宗的要求，这一会议隆重举行，旨在在中国土地上重新启动使徒工作，促进和陪伴中国本土教会的成长。同时，抵制也渗透到教会实践中的殖民主义思想。

枢机表示，慈悲启发了先教宗“密集的使徒工作”。他“急切地宣讲天父的慈悲，与众人分享这慈悲。这是他宗座牧职的规划”。

最近，我在关于使徒热忱的系列要理讲授中，专门讲了一篇关于她的教理。……宗座劝谕《全然信赖》.pdf

关于移民难民权力问题，若望保禄二世教宗在1996年的移民与难民文告中做了特别说明。

人也有权力管理、开发和享用天主为人类创造的财富。这是天主所应许的：你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物!

由于我们的原祖吃了天主不让吃的知善恶树上的果子（创3：6），违背了天主的命令，从此他们失去了真理的仁义和圣洁的形象，失去了直接与天主交往的权力以及天主所赐给的荣耀。

神父本该是富有的，在物质上是富有的，他可以拥有百倍的房屋、田地，但他不能追求和在意这些物质生活的好与坏，且应常常记得，他拥有的财物不属于他，而属于他所献身的教会，除了与时代发展相匹配的必要的生活条件外，他没有权力奢华和奢侈

金钱地位权力财产生前不全是你的，死后一分一厘更不是你的，功德品行文章口碑生前是你的，死后一点一滴还是你的。

他曾在1946年转载自上海英文《科学文摘》的文章中写道：要紧的是具有对上主的信仰，这种宗教信仰告诉我们，人是上主的子女，他有权力得到更多的享受，一方面在现世，一方面在来世，信仰足以使我们的生活具有高贵感