「当时双方协议新教堂建成了，才把旧的拆掉，但政府却没有遵守承诺。」　　他续说，现在教堂的主体虽已建好，但还欠装修，神父住宿和举办宗教活动的地方还不行。

他全心全力召集并带领整个贡山的教会系统化、统一化，使贡山天主教成为整个藏区教会最集中、最有规范的教会，并修建新堂8座，同时也修缮因岁月流失的旧堂。

父亲虽然没有文化，但旧拉丁弥撒他都会唱，天神弥撒、圣母弥撒、亡者弥撒……唱起来有滋有味，抑扬顿挫，嗓音柔润好听，得到神父的夸奖及教友们的赞赏，成了唱经班的主力军。

以往旧礼弥撒中，有过分重复画十字的情形，共有52次之多，改革后的新礼弥撒，仅保留4次，应善为运用。

对于所谓的老教友，一提起四旬期，或者旧说法封斋期，就会自然而然地与守斋、补赎、克苦等联系起来。好像进入了艰苦的岁月，不许干这个，不许做那个等等。

因福传发展很快，信徒增加，旧教堂容纳不下，又择地在曾厝建教堂和住房。但郑经（郑成功之子）对天主教甚为反感，他趁其父北伐南京之际，派兵在夜间破坏教堂和神父楼，后又诬陷利畸勾结清军。

抱不动就用夜里打工赚来的钱买了一台旧自行车，每天推着儿子上学。每天喘着粗气把儿子放在自行车上，还得摇摇晃晃的去锁门，几次都弄伤了手。由于家里日子只靠低保，张秀英只得和儿子啃馒头吃咸菜。

台中教区则启动了第3届传爱580我帮您——方舟再生计画，为8所身心障碍福利服务机构、宜兰南澳弘道仁爱之家提升环境设备计画与台湾天主教安老院旧院区重建计画联合募款，为弱势孩童募集礼物

捐赠仪式结束后，在当地政府、教会有关人员的陪同下，北方进德一行又驱车300余公里，奔赴开县竹溪镇、临江镇、旧县城等受灾最重的地方发放赈灾粮。许多灾民在接过一袋袋沉甸甸的大米时，感动得热泪盈眶。

人们的服装会变的，习俗也在变，旧的世界正在死亡，新的力量正在兴起，用不到我们悲观。在基督徒中间，尤其是基督新教中，情况正在迅速变化。