教宗由此解释传教的意义，说：“在形成有待推行的活动和计划之前，传教首先要求牧者培养目光和敏觉，以及亦父亦母的关怀，因为只有在牧者认为丢失羊的时候，羊才算是真正丢失，在此之前羊不算丢失。”

“树之友”网络组织促请参与的单位推广对生态的敏觉性，同时推动一个以“地球为朋友”的灵修和世界观，而不是将“我们的共同家园”视为被剥削的物件。

认出天主的知觉就是圣依纳爵所称的‘灵性敏觉’。依纳爵要求人敞开灵性敏觉，超越纯经验途径与天主相遇。默观态度是必要的：它让人对事物和境遇的感觉走上谅解和爱的好旅程。

专程从江西乘飞机过来的王志敏父子也接受了“信德”的采访。王志敏陪儿子不远千里过来应聘，他说：教会能办这么大，且如此有意义的活动我特别钦佩感动。

解甲离营的他，并没有选择过闲云散鹤的生活，而是加入了台湾慈幼会，开始走上了扶幼助孤之路。1974年，张老在台南安康通过一年的教义学习之后，受洗归主，圣名奥斯定。

1973年9月1日张老退役，卸甲离营的他从此走上了扶幼助孤之路。1974年，张老在台南安康受洗归主，圣名奥斯定。

玛利亚·加西亚修女触摸基督的肉体，她教导我们不要因此而感到害羞、害怕和厌恶。

刚才简单地浏览了一下信德网，便看到如下几个图文并茂的活动报道：7月21日，为期一周的‘厄玛乌之旅’生活营在周至教区闫家社天主堂圆满落下帷幕；7月21-27日，三原教区在耶稣圣心方济传教女修会文清培育中心举办

太原教区的闫尚文、秦格平和郭毓海等神父告诉我们：“在太原，你只要打听太原总堂，人们一定会告诉你，它在什么地方，太原人几乎无人不晓它，无人不知它。”

根据王成义先生考证，徐光启后代有十四位子孙做了神父，其中有：徐允希、徐宗泽、徐宗海、徐宗江、徐川生、徐顺梓、徐丕文、徐宗敏、徐懋禄、徐祥贤、徐礼德、徐俊兴、徐简谷、徐德禄，另有修女数人。