或是别人看见我们家中的圣像，胸前的圣牌，或见我们饭前划十字，进堂祈祷而与我们攀谈时，那就应该大胆承认自己的信仰，并向他们解释或宣讲有关信德的道理。

孩提时曾做过这样一个梦，在军阀混战，兵荒马乱年代，甘河镇有位名叫仁恩的小孩和同伴在村口玩捉迷藏，当他急冲冲跑到垛前找藏处时，见一老乞丐躺在那儿有气无力地说：“请给我点吃的吧，我快饿死了。”

也就在这时我产生了要当修女的念头，并且在一个很奇怪的时间里邂逅了一位修女，要知道在平时别说遇见修女，就是见神父也很不容易，毕竟我们这里是个小堂口呀！

恭读陕西乐伦《关于领圣体的礼仪》一文后（见《信德》总第１６２期四版）我很赞成该文的一些观点，现在谈点我个人的看法，仅共商榷。尽人皆知，圣体是罗马天主教和东正教会内至尊至大的圣事。

今年春节回家，母亲见到我，自然很是高兴，用喜悦的目光打量着我这个归家的游子，说我黑了，不象以前那么白白胖胖的了。

一想到不知什么时候才能回家，才能见到我的父母，我就泪如泉涌。

记得从北京疫区回来的那天早上，疲惫的我在家睡了一个上午，醒来后，我见到了三个人：其一，网妹不知道了了建议我说，你应该隔离一段日子，对你、对身边的人都好。

见母亲如此坚决，最后不得不改弦易辙，开会再不准其参加，免得“传染”他人。哪知这样，反倒使“韩贵安”的名字更快传开，敢于给基督作证的忠贞气节，人人闻知，莫不赞佩。天主往往用患难来考验他所钟爱的人。

进入楼内，见其走道开阔，木质地板完好。院内的墓地，是一块修饰得较为整洁的园区，布局方正对称，给人平添了一丝往事如烟的淡然追思。它由三座墓组成。

牛顿当时的发现，并没有得到认同，反被讥为“又是一套解释天体的陈腔滥调”，但幸当时有见若教授的支持，和身为基督徒对天主的依赖，他曾写道：“我的心经常是认真与安静，不陷入忧虑。”