三、教父的智慧：警醒不只是等待，而是生活圣聖盎博羅削（St.Ambrose）解释福音中的“束腰点灯”时说：“束腰象征节制，点灯代表信德的光明。

这不正是谦卑的象征吗？反观，有些植物长得高，但根浅，一阵风就倒了。耶稣要我们成为“根深而谦卑”的人，而不是“高傲却空心”的人。

即使在圣经中，口渴也常常是欲望的象征。但是耶稣在这里首先渴望女人的得救。圣奥斯定说，“那个要水的人，渴望女人有她自己的信仰”。

尽管家里多次被查抄，父亲许多珍贵的藏书被抄没，她却仍设法将许多圣物、圣书保存下来，并坚持在家里挂圣像、祈祷，还勇敢地到乡下传福音，向亲友传扬天主教的教义。这在当时是需要冒相当大的风险的。

如果信仰缺失，人类就没有精神性的人生人价值了，人生价值完全物化了。实际上，在今天中国只有权力、金钱、肉欲才是人生价值可量化的指标。可见信仰并非可有可无的文饰，而是社会长治久安的基础。

（咏90：9-10）生命不是一种长期的持有物，人没有权利把生命占为己有，更没有权利随意伤害它。

耶稣降生时，三位贤士献上黄金等物，但献耶稣于主堂时的献仪仅有一对雏鸽，这说明圣母慷慨仁慈，把黄金宝物都分施给了需要的穷人，以至于献仪时只有买一对雏鸽的钱。所以，圣母怎么能让我受很多苦呢？

越来越多的爱心人士，从四面八方涌来，捐钱送物；附近很多教友定期来陪老人聊天、帮老人理发、修房子、建马路、给果树喷药……修女们说，在这些热心人身上，她们看到了向善的力量。

为此，若以其它材料，即使是榖物制成的饼，或混以过多非小麦的材料，而不再被认为是麦面饼，皆不能作为举行祭献及圣体圣事用的有效质料。以其它材料搀入烘制圣祭用饼的材料中，如水果、糖或蜂蜜等，是严重的违规。

也有许多人只为了成绩而工作，甚至是为了逃避人际关系的困扰或为了证明自己的能力等原因而沉迷于工作，成为一个工作狂，进而忽略了和工作同等重要或更为重要的人、事、物，致使个人的生活出现混乱，精神状况、身体状况和家庭关系等诸多方面频频告急