正当教宗授权出版文件时，拉丁美洲主教团协会正在古巴首都哈瓦那举行第三十一届大会，会中选出现年七十岁的巴西阿帕雷西达的总主教雷蒙多‧达马塞诺‧阿西斯为拉丁美洲主教团协会新任主席，接替卸任的智利首都圣地亚哥的总主教弗朗西斯科

本台记者阿奎利诺作il以下的报导：“哪里有分裂，那里也就有分享。”皮扎巴拉神父介绍圣地遭受暴力的日常生活，但也充满由信德而来的信赖的景象时，说了以上这句话。

其父母是已故的赫梅尼亚诺．顾氏（GemenianoGusi）上尉及戴杜拉·索特约（TeodoraSotejo）。

圣善的牧者教宗由此特别想到安达卢西亚一位“圣善的牧者”：真福斯皮诺拉（MarceloSpínolayMaestre）枢机。

先前，教宗良十四世于5月10日乘厢型车前往罗马郊外杰纳扎诺善导之母朝圣地祈祷，13日乘黑色厢型车来到圣奥斯定会总会院，并在那里与同会弟兄共祭，并与他们共进午餐。

570年，皮亚琴察的安多尼诺(AntoninusofPiacenza)再次谈到它，也有文字记述，类似《玛窦福音》相关的记载(参阅：Itinerarium,CorpusChristianorum,S.Latina

南非开放社会启发运动全国主任厄利·依撒格（EliasIsaac）说：依我所知，安哥拉是世界上首个决定禁止伊斯兰教的国家。这是疯狂的做法。这个政府不容忍任何差别。　　

为这救赎工程，天主为选出新的亚当，即耶稣基督，新的厄娃即童贞玛利亚。天主拣选了圣母将来作耶稣的母亲，协助耶稣作救赎工作，所以使她在母胎受孕之始，一点没有受原罪的污染，使圣母预先享受了耶稣救赎的功劳。

在罗马被囚期间（61-63年）写的，则有费肋孟书、哥罗森书，厄弗所书以及斐理伯书、弟茂德前书、弟铎书以及弟茂德后书等。

[page]第二组画面我们看到了“约伯的三位朋友，特曼人厄里法次、叔亚人彼耳达得、纳阿玛人左法尔，听说他遭遇了灾祸，就各从本地起程，来到一起，去慰问他、劝勉他。”（约2:11）透过他们的对话和辩论。