一切应该在天主内获得平衡和有所改变，也该在信德和爱德中成长。　　只以“思维”来默想，或更好说是以一连串的“文字”来默思，便以为是神修生活的人是错误的。一个纯粹理性的生命是可悲的。

为了提高各堂区负责人和传道员的教理知识和综合素质以及福传技巧，特别开设了保禄传教神学，请在美国波士顿学院获得宗教教育学硕士学位的王艳修女主讲，她从传教的重要性，方法性，及怎样借着我们的宣讲把耶稣指给他人

因此，我认为二者不仅不矛盾，而且应该把两个节日很好地结合起来一起庆祝，让我们的身心都获得益处。再者，关于守斋问题，有不少人，包括一些神长们都有类似的说法：宽免或说守有功不守没罪等。

“我们不只有一些圣经地点，耶稣在那里的临在已获得确认；我们也能在一些地方看到最初几个基督徒团体的临在。因此，在约旦这里有一股延续性，即世代以来持续有基督徒团体临在于这个国家。”

从那时开始，国籍神职的培育逐渐受到重视，一个个国籍教区先后成立及一批批国籍主教开始获得祝圣。

亚洲主教从她们的榜样中汲取灵感，鼓励传播工作者始终与穷人和弱势群体团结一心，帮助那些经常遭到忽视的人发声，让他们获得生命。

此项目获得澳门特别行政区政府文化发展基金资助。

韩主教在本次学习总结时说到：“我们之所以学习《禧年诏书》，其目的是为了更好地带领教友们善度这禧年，获得天主更丰富的恩典和大赦。”

教宗说：“愿你们的团体总是如同‘门槛’一样，通过这些‘门槛’，使那些处于你们神恩中心的家庭能够得到庇护，在救世主基督内获得希望与平安。”

至於这项列品案能否获得批准，将由教宗作出最後定夺。