（参阅：宗七57）然而，天主总是无条件地向人沟通来自我启示，而人也需要与天主同调，好能准备好去聆听。

教宗本笃十六世提醒我们：“我们不能把我们在圣体圣事中庆祝的爱自我保留。其本质是要求传达给所有人。世界所需要的是天主的爱，是与基督会晤并相信祂。

外在的部分，比如外在的生活、教会的自我表达，要符合中国的风俗习惯，尽量能贴合文化的适宜性。但是这个适应也不全是迁就文化，因为单单迁就是不够的，还须有一个提升文化的使命。

教宗方济各的生态思想在通谕的六个章节中逐一伸展：从今日拥有的杰出科学发现，谈聆听受造界的呼喊（第一章）；以圣经和犹太教-基督信仰传统（第二章）为依据，识别出问题的根源在於技术至上及人类过度以自我为准则（

大家一致认为：只有多祈祷、参与弥撒、读经、自我反省、谦卑、践行爱德、参与堂口的服务团队、只求愈显主荣，以及加强与天主的关系，如此才能成为门徒。

天主教让人严格自律，不断地完善自我，使人自觉地成为更高尚，更优秀的人。许多人听过“生死由命，富贵在天”、“人的命，天注定”这些俗语，却解释不出这些话的真正含义来。

一个不想到前途未来，不事生产的人类，是走向死亡和自我毁灭的人类。问：法里纳修女，身为女性，您在教会内有什么感觉？答：我的经验一向是个积极良好的经验。

当我们想要自我调整时，却找不到合适的时间；当我们需要学习时，却找不到教室；当我们需要交流时，却找不到机会。这次学习班，使我们梦想成真。

而在自我调适的过程中，宗教信仰与家人的默默支持，是她最感到欣慰的。天主的安排总是如此奇妙，一部古董打字机，将歌坛天后张惠妹与一百岁老神父的生命情感联结在一起，阿妹所真情感动的是什么？

（见１月《圣爱》）如果多一分勇敢，少一分惰情；多一分对人的尊重，少一分自我傲；多一分自责，少一分责人；多一分公心，少一分自私，为了听从主的教导，主动请求他人的宽恕，主动宽恕别人，是完全能够做到的。