将善举商业化，广告化，是市场经济的“不二法则”，一切的一切，为了利润，没有利润“拔一毛利天下而不为”。

其实，介绍我们的信仰，除了向人宣讲之外，我们的基督化的生活为福音的见证亦同样重要。

圣诞节的氛围早已蔓延到每一条大街小巷：飘扬的气球，布满门窗的圣诞老人大头贴，矗立在商店门前的巨型圣诞树和圣诞老人，以及火爆的商品促销现场，无不展示着圣诞节为这个利益化的世界所带来的无限商机。

她的善言善行感化了丈夫，化解了和丈夫的矛盾。舒贵荣是位热心教友，却遭到婆母、丈夫、亲友的反对，去年她被堂区挑选做安老院的护理员，她感到十分荣幸，离开家庭来为教会服务，但工资较低，每月只能回家休息四天。

同时，因着玛利亚，天主要通过她而降生成人，开启一个净化并圣化人类的起源。玛利亚，就是人类的新母亲（厄娃）。当然，玛利亚的始胎无染原罪，不是她努力的结果，而是天主白白赐予的“恩宠”。

所以我们也应该不断用信望爱的精神擦拭自己的心灵的镜子,绝不能使其模模糊糊,甚或脏污不堪,以至于将大罪看小,将小罪化无。

德肋撒每天都为神职班祈祷，因为她知道神职班需要我们的祈祷。当时，圣女的身体很瘦弱，可是圣衣会会所规定的一切苦行，她都踊跃去做。

他总是冷静而温柔，欢迎和接纳所有人，倾听他们并给他们建议和鼓励，从不表现出任何教授或神职的优越感。他从来不谈论他的理念和宗教，也没有试图让人皈依，却以交友的方式见证自己的服务和信仰。

其次，在国家意识形态上，孙中山的三民主义被以国家的力量予以经典化和神圣化，对孙中山本人的崇拜开始替代清帝国以前对孔子长达两千年的崇拜，而政府的施政理想和规划也务求以孙中山的革命三段论—&mdash

同样，在强调“坚持宗教中国化方向”之时，可以多从福音、神学、教会、礼仪的本地化（本位化或本色化）来强调和诠释，寻找共同点，求同存异，殊途同归。