躲避崇高，解构意义，无知者无畏，没有什么是不可以的，于是，肠胃和器官成为最重要的欲求，身体成为惟一的信仰，世界成为一个巨大的游乐场，生命不再是一个奇迹，仅仅是一只盛满欲望的口袋。

她们母女俩用精神相搀扶，共同演绎着一曲动人的生命之歌。其中有两个镜头让我感动：第一个是放学后，萌萌看到同学们的爸爸等在校门口，回来就写纸条给妈妈说：“妈妈，我没有父爱。”

　　若瑟赫忍斯基神父说：穷人的生命是恩宠的泉源，因为是穷人在面对生活的困境及缺乏信任的生命情境中，向我们提供了信仰应追求的目标———透过穷人来表达对基督的热爱和见证，进而接受由福音带来的恩宠。

死亡：生命穿越时空？很多人认为，死亡就是心跳结束，思维停止。但也有很多人相信，人肉体死灵魂不死，可灵魂在哪里？看不见摸不着，连最先进的科学仪器也探测不到。

然而，惊讶之后，人会回到自己的生命境况，进而产生两种心态：向智者开放学习，或者对自己自责生气。如果我们选择向智者开放学习，那么，每一个人、每一个机会和相遇，都将是天赐良机神人相遇。

教宗在推文中称家庭是「生命的摇篮、接纳与爱的学校」。都柏林的夏季此刻交织著五颜六色的旗帜和溢于言表的喜悦。

六年前，我和老伴正处于生命的寒冬，病入膏肓，面对可怕的死亡。我罪孽深重，害怕公义的天主，终日胆颤心惊，但想到圣母的慈爱，便求救于圣母台前，呈献玫瑰经九日敬礼，祈盼灵魂平安。

教宗指出，永生耶稣的触摸「通传生命」，「把圣神注入青年已死的身体里，恢复他的生命机能」。「天主的触摸也经由真正的人性关爱而来，开启意想不到的自由、尊严、希望，以及圆满新生的空间」。

教宗在这样的地点带领信众诵念三钟经，并重申「生命战胜死亡」。教宗说：「我们的这次相聚展现出，恐怖主义和死亡绝对没有最后的话语权。最后的话语权属于天主和祂战胜罪过与死亡的圣子。

教宗问道，“当有人带着创伤、错误和生命的不同路程走近时，教会能否是一个接纳他的宽大楼厅，并将他引向与基督相遇的喜乐？”教宗接着说：“圣体圣事就是要滋养在行程中感到疲累和饥饿的人，我们切莫忘记这点！