进一步说，堂区是信友团体一个特有的形式。梵蒂冈第二次大公会议提到堂区「把分散的人力统一起来，投入教会的总体内」(《教友传教法令》10)。堂区是信友团体成员团聚和互动的地方。

6个团体都以不同形式传扬基督福音，以基督之爱服务人群，为北堂描绘了一幅精彩绚丽的福传画卷，为基督的救赎工程不断地增砖添瓦。下边为大家逐一介绍。

讲座之后，宣传组会把课程以视频、音频、文档形式发到微信公众号及为慕道者所设的各个微信群中。

教宗若望保禄二世在“给神父的一封信”中提到梵二大公会议给司铎团体生活一种新的形式，就是主教和他的司铎们有一种特殊的纽带。

我们正经历的全球危机让我们更清楚，世代之间的接触与对话，应该是一个健全政治背后的驱动力，这个健全的政治不能以「零星的修补或仓卒的方案」6来处理当前的问题，而是以爱他人为最卓越的形式，7去寻求未来共同及永续的方案

304.为了对纪念吾主的弥撒圣祭，并对分施基督体血的圣筵表示敬意，在举行圣祭的祭台上至少要铺一层白色的祭台布，其形式、大小与纹饰，应适合于该祭台的造型。305.祭台的装饰，应朴实有节。

习近平总书记对这个有明确的表述，胡锦涛前总书记也有明确的表述，并且以党的决议的形式说的，就是要发挥宗教在社会主义建设中的积极作用。这个已经列为十七大报告，十八大报告也两次重申了。

回答是否定的，只是表现的形式不同而已。例如在人们心灵空虚的今天，迷信思想泛滥，许多人动不动就求助于算命、风水等迷信活动时，你有没有稳住脚跟、不为花言巧语所动而表现出一个基督徒应有的刚性呢？

他在善的最高形式中，在赢得我们心灵善的最深厚的力量中，把善展现出来。我们是社会的存在物，我们自己人格的成长在很大程度上要取决于我们对他人的关怀如何。

1675年，柏应理神父著《天主圣教百问答》，这是将天主教基本教理以问答的形式撰写而成。1677年，安文思神父著《复活论》，此书是根据多玛斯理论谈论人肉身的复活。