天主教向来以实现人类和平为己任。主耶稣在《圣经》中教导我们：“缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。”（玛5∶9）就是要求我们坚持正义持守仁爱，努力缔造一个和平与和谐的社会。

在这婴孩的身上实现了依撒意亚先知所说的：“天主把他的圣言变为简短。”教宗这样说：“他不挟着外在的威能权势前来。他以婴儿的样子出现，手无寸铁，需要我们的帮助。他不用力量制服我们。

合一晚祷礼仪时，教宗呼求圣母玛利亚帮助她的圣子基督所创立的教会早日实现合一的愿望。

早在第二世纪，每年逾越节庆祝主死而复活的时候，同时也是教会举行入教圣事及圣体的日子，因为入教圣事就是逾越奥迹的实现——天主借圣事的实行，使我们与死而复活的基督一起出死入生。

89条说：为实现一个更合理的社会而奋斗，也是教会的职责。我觉得，这里已经说得很清楚。

假如，每个打工者的家人都这样去做，就会减少许多悲剧的发生，就会挽救更多濒临破裂的婚姻家庭，就会净化不良的社会风气，就会真正实现互爱互助，安居乐业。　　

到了解放前夕，修女们（包括国籍陈庆华修女）全部返回美国，雷老师的愿望也一直没有能实现。后来她去了东南亚的一个国家服务，在那里一呆就是18年。

玛利亚是天主所选的为实现救世计划的受造物，这个救世计划集中在圣言降生为人的伟大奥迹上”。　　教宗强调：基督信徒的敬礼始终确认耶稣的诞生与玛利亚作为天主的母亲，这两者乃是天主圣言降生为人奥迹一体的两面。

他说：「我们已规划未来三年的牧民计划，希望有助实现这种世俗与灵修的平衡。」他解释有关计划为蒙古教会提供框架，从而发现《圣经》、圣事及爱德行动是人类生活的真正滋养。

他们中有些人将自己的生命致力于默想和祈祷，其它的人则通过许多不同形式的教育和爱德行为来实现他们的信仰生活，但他们都有一个共同的人生目标：就是向所有人来见证天主至高无上的地位，并将他的王国传播到社会各个领域