因为，我们现行的公元纪年法就是从耶稣的出生之年算起。公元是公历纪元的简称，是国际通行的纪年体系。公元常以A.D.（拉丁文AnnoDomini的缩写，意为主的生年）表示，公元前则以B.C.

同时，也需要提高警觉，「以确保每个人，尤其是儿童和脆弱者受到全面保护，免于任何形式的侵犯」。再者，要理教员也受邀采取「共融的风格」，在方法和语言上发挥创意。

现在宗教隔阂已经淡化，各宗教团体之间的包容性愈加明显。在这样一个宗教文化背景下，笔者的修道意愿萌芽了。文革结束后，藏地恢复了宗教信仰自由政策。

我认为，这能帮助人看到宗教能作为和平的途径，能有助于各不同团体达成共识，能以某些方式居中调停，使中东人民过上较为宁静的生活。

双方还谈及波黑现况、该国面临的挑战，以及它对欧洲的渴望，并关於和平、修和、宗教交谈、天主教团体在该国临在的相关议题，交换意见。最後，双方审视了某些国际政治时局，特别以区域背景为参照。

这次服务中，天民诊所按摩诊室周丽清修女还特别为东贾庄堂区的教友提供足部按摩服务，并赠送吴若石神父新足部健康法。目前天民诊所按摩诊室正在推广吴若石神父新足部健康法，有想了解的，可与按摩诊室联系。

另外我想就会议内容谈一点个人的感受：“宗教对话”始终是本次会议的核心词。而且多位学者都讨论到宗教对话的难题何在。有学者提出“对话不是谈判”，我觉得很有意思。

由河北师范大学历史文化学院、信德文化研究所、复旦大学宗教与国际关系研究中心联合举办的正定教堂惨案暨宗教在战时的人道主义救助学术研讨会，在石家庄隆重召开了！会议的召开，是学术界与宗教界的一件盛事！

但愿在这慈悲禧年中，中国天主教徒能与其他高贵的宗教传统信徒一起，成为爱与修和的具体标记，以此推动真正的相遇文化及整个社会和谐，那是中国思想极其热爱的和谐。教宗在诵念三钟经前的讲话中论述了天主圣三奥迹。

为充分发挥宗教的道德优势和“信德”的宣传作用，受中国天主教一会一团的委托，我们从宗教角度迅速编印了“预防非典”的宣传画报，以配合当前政府所采取的预防工作，用宗教语言说服各地信教群众，更好地增强国内信教群众的