昨天就有两个患者来自叙利亚，全身大约50-60%烧伤。这是圣婴医院今天的历史：它应该不断增强科研能力，并且竭尽所能医治所有人。

1969年9月，母亲带着两个孩子，一个10岁，一个6岁，从山东回青海，在兰考上火车时，火车只停2分钟，火车启动，孩子们上去了，母亲却没挤进，吓得瘫在地上，孩子哭喊一片，母亲都不知自己后来怎么上了车。

在当天选读的福音中，耶稣对若翰的两个门徒说：「你们来看看吧！」

由于今年报名的学员较多（最后录取了34位），所以分为A、B两个班。他们分别来自于河北省、贵州省、河南省、山东省、山西省、甘肃省、安徽省、湖南省、浙江省、福建省等十个省份。其中有神父、修女和教友。

挨完鞭子，老师说，现在我就告诉你，你明明知道天主的法律，‘一个人无论犯了什么不义，什么罪恶，或什么过错，只有一个见证，罪名不得成立；须凭两个或三个见证的口供，才可定案。

教宗在弥撒讲道中多次引用贝罗主教的着作，邀请众人省思基督徒生活的两个核心要素圣体和圣言，指出以耶稣为生命食粮的人，将被祂的思维方式所同化。耶稣对犹太人说：这是从天上降下来的食粮（若六58）。

多样性与合一是圣神具有的两个特徵。依撒意亚先知谈及上主的神是智慧和聪敏的神、超见和刚毅的神，以及明达和敬畏上主的神（参阅：依十一2）。

教宗最後提出了两个重点，首先是尊重和不干预：「天主教会既不该干涉东正教会内部的事务，也不该涉入政治事务。这是我的态度，也是圣座今天的态度。谁若牵涉其中，就是不服从圣座。」

其中的两个祈祷意向尤其令我深受感动，一个是为南北韩的政治领导人；另一个与我们有极其重大的关系，那就是为朝鲜的福传。

奴隶的精神只能被迫接受法律，而这会产生两个相反的结果：要麽出於义务和责任的生活，要麽是采取强烈的反抗。整个基督信仰是一个转变过程，即从法律书迈向赋予生命的圣神。耶稣是天父的圣言，而不是天父的判决。