他说，全球经济体系按照效益标准把似乎不再有利用价值的人丢弃一旁的做法，令人无法接受，因为这不符合人性要求。

特别值得一提的是，89岁高龄的支家沟支明真老人，从19岁由外籍神父手中接受洗礼之后，虽历经磨难，但信仰却异常坚定，为人正直诚实，在方圆几十里内都有很高的威望，他于爬山下岭，给福传团队的工作帮助很大。

当病人确信死亡已不可避免，而且瞬间即来，此时病人反而沉静地等待死亡的来临，就进入了死亡接受期，病人进入死亡接受期，比死亡恐惧期表现得安静了许多，病人的痛苦也减少了许多。

对于这样的一份信仰传承，我从心里是绝对接受的，虽然当时父亲也说了：“我们的信仰，也是一个受苦，甚至是有时有面临生命危险的信仰，接受它，就意味着和现世的享福说再见了。”

皈依基督从而相信《福音》，最终的含意就是：摆脱自主的错误观念，从而发掘和接受个人需要，也就是需要他人和天主、需要祂的宽恕和友谊（教宗本笃十六世二O一O年四旬期文告）。圣诞之际，圣言降生成为血肉之躯。

总主教表示：“宗教自由是美国民主的根基之一，政府在社会中对信徒的祈祷或度信仰生活的干涉行为在任何情况下都令人无法接受。”

教宗方济各9月30日鼓励意大利众多传教修会维系天主子民「走出去」的基本意识，也就是接受派遣，将主耶稣基督的祝福带给列国万邦。

教宗继续说：“每一部福音在描述耶稣的公开生活时，都以耶稣在约旦河接受若翰的洗礼为开始。路加福音更以隆重的历史方式描述洗者若翰的出场。在我所写的《纳匝肋的耶稣》一书中，也以耶稣在约旦河受洗为开始。

我们当将身心完全献给天主，事奉他，听从他，并接受耶稣基督为我们的救主，遵行凡他所吩咐的。我们归属基督，是藉着信德一面奉献，一面接纳。

阎：（拍了拍卢）表面看来，信耶稣的人和别人一样要死亡，但因为他们已经接受耶稣为救主，身体死亡后他们的灵魂会越过死亡的冷河回到天上的乐园。等到耶稣再来时，他们的身体复活后就再也不会死啦。