晚餐后开启了第一节课，本来孩子是不允许在教室的，但由于非学员不得入内，手机关闭无法联系，女儿只能依偎在她妈的腿上睡了，害得科梁夫妇、陈磊夫妇一通担心、寻找。

虽然，此信仰非彼信仰，但是这句话却道出了根本的事实：人需要信仰，但是偏偏却缺乏信仰。所以，我们贪婪，我们害怕，我们明知求不得却偏要得到，这仅仅是为了我们不那么害怕——终究是治标不治本。

我们中国天主教的神长教友非常有必要，从历史的事实当中深刻的领会我们教会的前途命运，是同国家、民族的命运休戚相关的。没有国家的独立、民族的解放，何谈教会的生存、发展和尊严？

雷明远神父的本地化思想得到很多人的称赞，驻华宗座代表刚恒毅总主教说，中国传教区的方法之所以能够改革，其首要的推动力非雷明远神父莫属。

(二)世界主教会议分：（1)普通会议：讨论普世教会有关事宜，普通会议又分常会及非常会；（2)特别会议：讨论某一地区或某几个地区的事宜（参法典345条）；（3)非常会议。

然而祂是俯就的，祂的圣洁和尊贵不是要凸显你的败坏和渺小，祂来，是要恢复你原本在创世之初的那份尊贵，神儿女的尊贵和美丽，非被邪恶，邪见扭曲了的那个你。

在一次的教理讲授中，我们看到了教会历史上第一次“公会议”——公会议，就像梵蒂冈第二届公会议一样——第一次公会议是在耶路撒冷召开，讨论与福传有关的问题，即向非犹太人宣讲福音——人们当时认为福音只应向犹太人宣传

他走到了撒哈拉沙漠，到非基督徒中，以朋友和兄弟的身份去那里，带着圣体中耶稣的温柔。嘉禄让耶稣默默地行动，确信「圣体圣事的生活」会福传。

事实证明，在共议性的进程以及世界主教代表会议中，灵修交谈的方法非常有帮助。我相信，你们会由此收获丰硕而美好的果实，不仅在堂区咨议会等共融机构，而且在许多其他领域也是如此。

正义要求每一个人的尊严得到承认，然而，没有受保障并且实际生活出的宗教自由，人的尊严会残缺不全，受到侵犯，陷入偶像和非绝对之好事变成绝对化的危险，这一切都令社会陷入政治和意识形态专制独裁的危险中。