成功与巨大财富使以色列子民的心远离上主，心中充满着虚伪与不义。”教宗表示，这也是今天的基督徒无法幸免的罪恶。他说：“安逸文化使我们只顾及自己，使我们对他人的呼求无动于衷，使我们生活在肥皂泡中。

至于新法令中对司铎提出的特别劝勉，皮亚琴扎枢机表示，“我们邀请司铎尽可能随时奉命，因为我们追思亡者的最大财富是弥撒圣祭。

信仰不是一个一劳永逸地获得的财富，而是一个旅程、是持续的发展。信仰绝不是逃避到一个宛如自然保护区的教义里，与世界分开。信徒需要非信徒的探问和质疑，以免将他们的信仰沦为一种意识型态。

任神父说:“你是天主所受造的‘独一无二的宝贝’今天你们来到这里，正是天主对我们特别的召叫，我们该去寻求信仰，信仰才是人生最大的财富。”最后任神父讲到“你到哪里去?”

我想，我们知识分子不可能或者说我们的长处并不是用金钱，或者用财富去改变这个社会，我想我们的长处就是利用我们的学术思想，可以通过做一些讲座，让愿意学习和提升自己的人参与进来，我想这就是我们回馈社会的一种方式

苏神父续说：“年长修女们是教会最大的财富和宝贝，她们终生事主，不忘初心，一生坎坎坷坷，兢兢业业、勤勤恳恳做天主的事，为福传工作尽心尽力，特别在那非凡的年代，追随基督，为教会奉献了火热的青春，她们今生不二属

于是教宗呼吁人类彼此关怀，公道合理地分配大地的财物，因为大地的资源很丰富，充满财富，只可惜没有分配均匀。因此，教宗呼吁更新经济体制结构，因为有些结构实在是有害的。

失足者’他态度严厉却不是没有弹性，允许他们在诚心忏悔后有获得宽恕的可能；面对罗马，他维护非洲教会的良好传统；他充满人性和福音精神，在瘟疫时期鼓励信友协助外教人；他知道以适当的方式来提醒信友们，真正的生命和财富不在这个世界上

说财富：他是一个彻头彻尾的无产者，身边常无分文，即便喝一口水都需要向人讨要。为此，他曾说过：“狐狸有穴，天上的飞鸟有巢，但是人子却没有枕头的地方。”（玛8:20）这便是他的生活写照。

然而，仅仅拥有巨额财富，算不上伟大；怎样利用手中的钱，才显出人格。　　正如《金钱传》一书中说:"在我们周围，又有多人在梦着钱、谈着钱、拾着钱、刨着钱呢？