我们会带领这些来访者进行为期一周的避静，并且跟我们一样参加各个时段的泰泽祈祷，还有圣经学习和小组分享，他们也会在祈祷学习之余参加一些力所能及的劳动。

过去仅５０平米的旧圣堂已不足为用，她和热心教友一起，经过近八年的艰苦努力，用她自己的话说，“为了建圣堂，鞋子都跑烂了几双。”

修女接受培训回国后，我服务于山西修女们的培训中心，为修女们上课、带避静，从中也了解到了中国修女的现实状况。

因着教区、兄弟和妹妹们的推动，安国教区教友人数猛增至35000人。抗战爆发后，德来小妹妹会有5位妹妹也参加了雷神父组建的野战医院，作随军护士，其中两位妹妹牺牲于前线。

他把这些神修经验记录下来，写成一本神操书，这就是依纳爵式避静的蓝图。最后圣地去不成，他和他的几个同伴到罗马，把自己完全交付于教宗手中，随他任意支配他们。

对于基督徒而言，祈祷、阅读圣经和圣书、参与圣事、避静、默观、分享交流、行爱德等都是灵修的好方法。既然涉及习惯，必然与时间管理相联。

为此，我特意拜访了当地的几位神父和教友。

参加学习的教友由起初的三十多人渐增到一百二十多人，短短四天培训让学员们受益匪浅，得到了当地神长和教友们的一致好评。

在过去半过世纪，台湾女修会由联合会于一九六四年成立时的廿八个，增加到现在五十九个，并且会长已全属土生土长的本地人，反而男修会目前有三十个，会长一半是本地人，一半是热爱台湾的外国人。

男修道人停止减少，但女修道人持续缩减。　　天主教会看来颇为健康，全球教友、主教、神父、执事和修生数目正在增加，尤其是在亚洲。