那些迫害者觉得自己很强大，因为魔鬼怂恿他们这样做，于是，众人都逃散到犹太和撒玛黎雅乡间。教宗指出，迫害使这些人逃散，可是他们在所经之处为耶稣作证，开始了教会的使命。许多人听到他们的宣讲，便皈依了主。

我们想想西满术士、阿纳尼雅和撒斐辣。这些人利用教会来牟取自己的利益。我们在堂区、教区团体和修会中都看过这种人，很多甚至是教会的恩人呢！他们以恩人的身分趾高气扬，最后在桌底下做起自己的生意。

你既是个犹太人，怎会向我一个撒玛黎雅妇人要水喝？我以轻蔑的质问之言，回绝了他的渴；你个犹太佬，我凭什么要将甘凉的泉水递给你喝。

从那里我们转往代胡克（Duhok）村，大部分从尼尼微平原逃出来的难民都集中在这个村庄：其中有基督徒也有非基督徒，以及其他少数群体；但主要是雅兹迪人。

比如说，意图「诈骗」的阿纳尼雅和撒斐辣加入这个团体。教宗说：「这些接近教会的大恩人假公济私，不是吗？耶稣所预示的诸多迫害也接踵而来。

达斯瓦30岁时与莫雅成婚，育有8个孩子。他不顾当地习俗，给孩子洗尿布并帮助妻子做家务活。1980至1990年间，达斯瓦积极地在堂区工作，协助本堂神父，教授要理。

主教还勉励司铎要以圣维雅内为楷模，不断圣化自己，善保司铎形象。要多学习耶稣的良善、多爱人、多热心。要避免只忙于外事而忽略自身建设的灵修功课，并再次重申了在去年年度退省时的规定。

在近人的比喻中，耶稣以司祭、肋未人和慈善的撒玛黎雅人为例，明确地指出了善尽救死扶伤的人道主义紧急援助义务甚至比完成宗教义务——安息日礼拜与祭献还要重要。

这其中包括甲壳虫乐队、平克・弗洛伊德乐队、AC/DC乐队、九寸钉乐队、金属乐队、饥饿海峡乐队、U2乐队、皇后乐队、R.E.M乐队、酷玩乐队、比吉斯、西蒙与加芬克尔、比约克、罗比・威廉姆斯、恩雅、埃尔顿・

而繁体字的本意在于使人不断以王者的风度来控制自己的耳目口舌，使其日臻完美，由此更使人联想到非礼勿听，非礼勿言，非礼勿视的古语和雅各伯宗徒关于说话的圣训：谁若在言语上不犯过失，他便是个完人，也必能控制全身（雅3