第一阶段，以感性着手，着重讲明信天主的好处，培养几位遭受患难得救、临危脱险、化殃为吉德教友发言作证，以活生生的得天主救恩的实例，证实天主为何爱我们，促使学员们心受感动，开始体验到信天主确实好，形成初出萌芽

“上主是热情洋溢的君王，对他的受造物百般关切，他尤其关心贫穷和弱小的人”，这是教宗这篇要理讲解的中心思想。

这是两个彼此分不开的领域，处在优势的政治和经济关系把自然环境与受排斥者沦为脆弱的现实。

扶康会十一月二十二日举行四十周年感恩祭暨分享会，主礼杨鸣章主教鼓励该会成员活出信心与爱，让受助者感受到天主的临在。

耶稣的受诱是为告诉我们——诱惑是我们跌倒的根由。试探一词按《约伯传》来看：就是破坏天主的计划，引人背离天主。

1.天主亲自来爱我们天主降生成人，成为我们受造物中的一员，以人的方式来爱人。

教宗又说：“这位乡村本堂圣人尤其被圣母玛利亚无玷之美所吸引，她是受造物中唯一始胎无原罪者；这位美丽的受造物从未令天主厌倦”。

受造界是天主赐予全人类的恩典，天主为救赎世界的救恩计划乃是在包括人类在内的受造界中实现的”。“因此，我们特别执著于这样的观念，即破坏大自然首先涉及的是灵性问题，是一种罪过。

第二、圣婴躺马槽，聚集受造界朝拜天主，邀请我们成为共融的促进者和标记。教宗接着描述，圣诞马槽周边的景色往往是老旧残破的住宅，代“人类衰败的可见记号”，而耶稣来就是为了“医治和重建”这一切。

耶稣在宣讲之初就表明“在天国内穷人是有福的”，祂“居于病人、穷人和受排斥者当中，向他们彰显了天主的慈悲大爱”。