我们紧抱住他的身体而生活，借着与他的圣体共融，我们得以抵达天主的心。只有这样，死亡才被克胜，我们才成为自由的人，我们的生命才变成希望。这就是巴斯卦守夜礼的欢呼：我们自由了。

有一位教友说：我虽然相信圣体是耶稣的活身活血，可是，为什么我将圣体领到口里时，我仍然感觉到有麦面饼的味道呢？这种感觉，我们大家都有。

---‘灵修年’培育，即对其予以专门的灵性培育，生活训练，人格陶成等，圣召培育方面极为赋予的重要性予以说明；另外，将全国修院3年来对‘灵修年’修生所予以的培育方式与过程以及在这之中所获得的些许经验，在此予以简单的介绍

---‘灵修年’培育，即对其予以专门的灵性培育，生活训练，人格陶成等，圣召培育方面极为赋予的重要性予以说明；另外，将全国修院3年来对‘灵修年’修生所予以的培育方式与过程以及在这之中所获得的些许经验，在此予以简单的介绍

辅祭员或其它平信徒辅礼人员，将圣体布、圣血布、圣爵、圣盖和《弥撒经书》，放置于祭台上。问答解读问：什么是「奉献咏」？

这次弥撒教会了我们要同心合意的为自己、为家庭、为我们的国家、我们的教会祈求慈悲的救主对我大发慈悲，勤领圣体，参与弥撒，恭敬圣体和圣体中的耶稣圣心，在最困难的时候，不要忘记说：「耶稣，我信赖祢！」

然后，教友们唱着：我要赞美一心爱你，我可爱的耶稣圣体，紧随着主教、神父后面迁供圣体，教友们纷纷向救主耶稣屈膝跪拜献上祈祷，主教、神父、修女、教友们轮流值守跪拜圣体。

再往后看，金黄色的圣体棚下面，临沂教区房兴耀主教手捧着圣体光，加上神父们的陪同，在朝圣队伍中特别引人注目。还有来自四面八方的教友们排着队唱着圣歌紧随其后。这时，鞭炮齐鸣，歌声四起，锣鼓喧天。

教宗在弥撒讲道中多次引用贝罗主教的着作，邀请众人省思基督徒生活的两个核心要素圣体和圣言，指出以耶稣为生命食粮的人，将被祂的思维方式所同化。耶稣对犹太人说：这是从天上降下来的食粮（若六58）。

为响应教宗的呼吁，天主教澳门教区首牧李斌生主教亦在上周六（3月28日）凌晨一时，于主教座堂带领信友朝拜圣体，与教宗一同祈祷，又同时呼吁信友在家中透过直播，联同教宗一起祈祷。