在此衷心感谢作者甘保禄的辛勤写作及慷慨奉献。

1．参考作者“21世纪中国基督教会所面临的重大挑战与发展机遇”，《基督宗教研究》第三辑，2001年10月版，宗教文化出版社，131页—编者注）　　2．RobertPMaloney，citedfromMichaelJBuckley

即使你能定义，精通各种宗教，还有一个问题，谁给予了你宗教上的认可权？如果宗教信仰者不认可这个政府机关的宗教审查权威，只认可宗教团体内部的宗教权威的时候，你用什么理由说服他？

在新约作者的思潮中，复活并不是一种耶稣死亡的情结，而是耶稣死亡的实在的圆满。就如圣史若望来讲，耶稣的苦难、死亡、复活和升天是融合一体的。这是一种不可分割的救恩行动而导向天父的过程。

例如，鲁迅对于但丁、陀思妥耶夫斯基的关注众所周知，但是，在鲁迅的内心深处却从来不曾纠缠过但丁的追求、陀思妥耶夫斯基的困惑，而且公开把他们列为自己虽然敬服那作者，然而总不能爱的两个人。

…）的阶级敌人]（《闪电》：346页）[所以，我们别研究圣经了，别抠“圣经”了]（《闪电》：348）；[到现在“圣经”成了神（=黑头子）最新的阻挡…，成了人心目中的偶像，]（《显现》：799页）；[这书的作者不是神而是人