他说：“虽然有时很累，偶尔也想过放弃，但体验更多的是服务过程中的喜乐和价值，每次看到修士们康复时，我又觉得付出很值。”有一次，修院午餐的豆角没煮熟，导致晚上部分修生上吐下泻，李东升由于吃得少算无大碍。

在听了部分留美神长的深情往昔追忆后，更加感受到那一份份对林慈华神父发自肺腑的感谢，当然也包括感恩和不忘玛利诺会的神父、修士、修女及所有支持该项目的当地修院、包括华人在内的当地神长教友长期以来的慷慨付出。

通过正定教堂惨案让我们看到这些救护者，尤其是外国传教士们付出的代价太多太大了。文致和主教和其同伴的慷慨牺牲令人感动至深。他们是人道和平主义者，从他们身上，我看到了一种崇高的精神力量。

教友们幸运了，主教、神父们却开始了超强度的牺牲付出，因为那时，偌大一个万县教区，只有包括段主教在内的不到十位神长和一位修女，而他们中最年轻的也已年近七旬，更严重的是，教区所辖的二三十个区县中，绝大多数县无神长

（咏19:3－5）时光荏苒，在岁月的长河中我们都只是匆匆一瞬，但在基督教会伟大复兴的征途上，却镌刻着我们的经历、记录着我们的付出、流淌着我们的汗水。在主慈爱的怀抱里，我们得称为上天的宠儿和天父的宝贝。

基督第二是给予所有神职人员的一个光荣称号，然而这个名称里却隐藏着慷慨牺牲和完全的奉献精神，用一次次付出、一串串汗水为主的羊群准备了肥美的青草地。

问题是，港府善财难舍，鼠目寸光，连一张机票的钱也不愿付出，单凭一人之力根本不能支撑多久。

另外我们组织了临终助祷团，也形成了一股很大的力量，这种对于临终病患教友家庭付出的关怀，是使一个冷淡的家庭恢复热心的动力，所以，我们的神父有一句耐人寻味的话：死了一个，活了一家。　　　

有多少青年人强烈地反对教会、逆流而行，但在内心深处他们却需要能够付出，需要全力去爱，需要找到自己的使命！在年轻的扫禄身上，耶稣看破了这一点。

因为信仰是需要付出行动的，也就是必须要被实践的。当耶稣第一次看见伯多禄和安德肋这对兄弟时，他们正在修补渔网，没有出海捕鱼，这也就表明他们当时没有工作，亦没有收入，只能做些准备的工作。