奥莱特枢机指出，如同所有的人间事物那样，在提供资讯者中也会存在私欲、嫉妒和个人利益的情况。为了避免这种情况，需要在天主子民和司铎培育中培养“超脱的精神”。

“从那时起，已经过去将近60年，天主教会推动的跨宗教对话尽管遇到困难和缺乏理解，却从未间断过。1988年，按照《善牧》宪章的规定，非基督徒秘书处改名为今天的圣座宗教交谈委员会（PCDI）。

（惨阅《天主教教理》1718）若翰洗者严谨的苦行与间朴生活所强调的是：很有纪律地不断得寻找会满足心中口渴的“活水泉源”这使命，是具有迫切性的事，因为只有这“喜乐活水”才能使我们的生命、爱与死亡变为有意义而

举例来说，有一回我在街上遇见一对年轻人，他们问我去某间餐厅的路怎么走。我当时身穿便服，回答他们说：『很抱歉，我不是当地人，我给不了这方面的讯息。』年轻人立刻告诉我：『没事，没问题。

对于宗教间对话交流活动应该如何开展，陈功鳌神父有自己的看法，他告诉本报记者：“我认为宗教之间的对话交流要秉承‘求同存异’的原则，先从共同点做起，多进行分享、探讨和交流，这样才能加深友谊，促进对话，共建和谐共融新局面

我们应做出相称的努力，是不断地克服人与人间、民族与民族间的成见，推翻互相间的樊篱、消除令大家分裂甚至对立的分歧，来一同缔造一个合乎正义与和平的世界。　　

教宗于是谈了基督的洗礼与我们的洗礼间的密切关系。他说：“我们在圣洗圣事中进入了基督的奥体：教会中，我们和他一同死亡，正如保禄宗徒多次重复的，我们穿上了他。

在资讯、交通如此发达的今天，地域边界将被逐渐淡化，人类共一家、地球仅一村，任何想阻止文化间的交流与沟通的想法都是徒劳的，历史的发展也不会以几个人的意志为转移。

当看到十字架上耶稣的圣像时，泪水倾刻间如开闸的洪水渲泄而下。我想把自己心中的悲哀痛苦倾诉于他，想请他分担我的不幸和一切，更想得到他的怜爱!

在教会训导中，“恪守宇宙间所有受造的财富都属于全人类的原则。根据这一原则，大地所生产的以及人所能改变和制造的一切，包括知识和技术，都是为了人类大家庭及其全体成员的物质与精神发展服务的”。