晚上代表们对这次大会作了简单的回顾、分享，之后党主教亲临主持感恩祭，弥撒结束前，新老会长举行印鉴交接仪式，老会长说：“这印鉴是先辈们血和泪的见证，是修会智慧和权力的象征，代表我们的祖产，希望代代相传……

如果我们研究圣经，在旧约中天主的确禁止人制造及朝拜任何形状的偶像，可是我们会发现天主又曾命令或允许人采用有象征的形象，引导人走向降生成人的耶稣。

我当然不愿使发展进步的议题变得平庸，但似乎洪水灭世的象征正在我们的无意识中赢得地盘。”在《圣经》的叙述中，使人类免于堕落和摧毁的是诺厄，他在众人中是最年长者，是个“义人”。

空墓象征着事情之间的空间：死亡与生命、黑暗与光明、恐惧与欢乐、怀疑与信任等之间的空间，我们或许需要在这些空间，花时间停留一会儿，才能成熟，成为真正的信友、真正的追随者。

弥撒后，每对夫妇和修女们收到了服务人员们精心为他们准备的一朵象征爱情的红玫瑰，祝愿每个人在以后的生活中携手基督，与爱同行，为主作证！

领报修院完整地保留了那个时期的重要历史信息，它既是中西文化融合的象征，更是研究中西文化和建筑的典范，是国内不可多得的文化遗产，具有极高的历史价值。

于是，教会举行圣事礼仪，随着礼仪象征行动的举行，天主借基督所通传给他们的救恩，逐渐在他们团体中实现。

换句话说，父亲的形象似乎象征性地缺乏、消失和被移走，尤其在西方文化中。起初，人们将之理解为解放，从父权中解放，从代表外在强加法律的父亲，从好似子女幸福监察官、青年解放和自主障碍的父亲解放出来。

在弥撒奉献礼中，随着司仪读出的奉献词，依次奉献了鲜花，取自黄河与长江的水，象征团体的团旗，代表青年营愿景地上盐、山上城、照世光的盐、石头、蜡烛，以及饼酒。

正因为是圣事，婚姻的不可拆散性便成了天主爱祂的子民和基督忠贞不渝地爱祂的教会的象征。