记得其主要论点是，在二三十年代可以在大街上向外教人讲福音，如今环境不同了。因此，要有一个适合现在的传教方式———叫“自传”。即每个教友把福音向自己的子女传下去,使他们能始终保持好信仰。

这时文文虽然没有伤着，但还是吓坏了，不哭也不说话，直到第三天奶奶问她：“文文，你是怎样摔下来的嘛，给奶奶讲嘛。”文文才开始说话，边说边哭，哭得是那样得伤心。

生长在教外家庭的我，幼时因病危而蒙受洗礼；九岁时又因居家拥挤搬进一基督徒住的四合院中，隔壁还住着四位修女，在她们的熏陶下开始了我的信仰生活：早晨，与她们同默想共扫地；晚上，带着她们讲的圣经故事进入梦乡。

偶然的一次机会，他随着教友又进了教堂，其时弥撒进行至圣道礼仪，神父正讲“荡子回头”的道理。这使他想起了自己的一生和刚去世的儿子，因此大为感动，涕泣不止。

刚才来自都安的韦局长讲，都安没有天主教友。那没关系，因为我们奉行：不分民族、信仰、性别和区域的原则，我们发扬的是基督博爱的精神。这就是我们创办北方进德，热衷社会服务的基础。第二，来自社会需要。

颜颜的故事讲完了，这个令人开怀的葬礼却带给了我无限的深思。一个人活在世界上的时间只有短暂的几十年，但无论身份的高低、职业的贵贱，都不能阻碍人去按自己的方式实现自身的价值。

我们堂口连续五年举办要理培训班，我把学习的收获讲给他听，但他却当做耳边风。

主啊，是你给了我第二次生命，是你陪伴我度过了三个月的痛苦期，是你的大仁慈使我只是脑外伤，我才能重新站在讲台上，是你的圣宠使我很快康复，让我补回学生失去的爱……我流泪了，那是激动的泪水，感恩的泪水，幸福的泪水

他昨天应政策研究院邀请，在一场公开讲座上发表讲题为“宗教为促进和平与团结及谴责恐怖主义所扮演的角色”的演讲。

说起修会生活，祥和中藏着斗争，平淡中孕着真理，真觉得有许多该讲的故事。即在诸多平凡中，确实给了我不平凡的感受——人生原来满载着失意和缺陷。