在这丢弃文化盛行的时代，生命不见得受到欢迎，人不见得乐于生活，这些组织机构，就好似「慈悲之所」，能作为典范：使所有的生命，就算是最脆弱的生命，从开始到自然的结束，都能获得保护和关怀。

通过这次疫情，让我们认清了生命是何其的脆弱，让我们倍加珍惜生命！知足常乐，相互关爱！

我们的生命是脆弱的，每个人注定都要死亡。但是，基督徒将自己的死亡与基督的死亡连在一起，把死亡看成是走向基督的路途、进入永生的门径（参阅教理第1020）。

何教授到他的妻子、另外一位宗教学者高师宁的在做研究时候的发现，她对企业家群体的商业道德做过调查，发现有信仰的人和不信仰的人不一样。

教宗在祝圣帕罗林的弥撒中，通过亲笔准备的讲道词明确指出教会内的勾心斗角，并这般提醒：司铎占的不是主宰支配而是服务的位置，还说：在社会上，教会内也不例外，许多带来痛苦的事情的产生，终归咎于那些有责在身的人身上，他们不为群体却自私地为自己效命

其特质是以基督仆人的身份、谦逊服务的态度，在社会中去关心、服务弱小群体。这位身兼教区终身执事委员会主席的教区副主教及香港主教座堂总本堂这样描述终身执事。

在这广义的理解之下，不只是个人，国家民族、团体和不同性质的群体都有一个「召叫」。我们受召去迎接天主注视的目光在这广大的共同召叫中，天主予以我们每一个人独特的圣召。

3、在乐曲内容上除传统曲目外，还引进了近年来基督新教像“迦南歌声”的曲子，为满足教内外不同群体、不同场合、不同时机需求，也学习了社会上大量健康、向上的军乐曲及流行歌曲，达到小乐队、大福传，小乐曲、大共鸣

3、在乐曲内容上除传统曲目外，还引进了近年来基督新教像“迦南歌声”的曲子，为满足教内外不同群体、不同场合、不同时机需求，也学习了社会上大量健康、向上的军乐曲及流行歌曲，达到小乐队、大福传，小乐曲、大共鸣

群体成员的身份式微，个人主义受到大力推崇：从“我们”转变成“我”，是我们这个时代最明显的标志之一。