按照一定的文法，言语把几个事实或事物连结一起，以表达思想，即说话人的思想。每个说话的人都有自己的言语。言语表达说话人的思想和意向。说话人借着言语，能吸引人，鼓励人，教训人，安慰人，损害人等。

在此,让我们看到人之所以为人，就在于他有思想。因着思想人在害怕中懂得敬畏；在疼痛中领悟殉道；在多难中萌生希望。在此，从人身上看到了有别与动物的精神和品质，同时，也看到了人的伟大。

而作为子女，在你们的思想当中也要有正确的意识，不管是在什么场合，什么状态下，对于自己父母都要有应有的尊重，无论在任何事情上，都不要去绑架亲情，因为父母不是为你服务的机器，这一点是不能颠倒的。

/你们可以给他们以爱，却不可给他们以思想。/因为他们有自己的思想。你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂。/因为他们的灵魂，是住在明日的宅中，那是你们在梦中也不能想见的。

第一次去拜见他，他非常不客气地冲着我说了一句：像你这样的‘混蛋’（蛋清和蛋黄混做一团的鸡蛋，暗喻思想行为混乱不堪的人），只有我可以接手，别人也许只能处理煮熟的鸡蛋（蛋清和蛋黄分明

教宗发言时首先指出，为了走上一条互敬互重、友爱合作的大公道路，在拉脱维亚的基督信徒本著活泼的大公思想，形成了一种保持了每个基督信仰团体的富饶和独特性的合一，这种大公思想，令人充满希望和感恩。

天主的圣言是不能像建议一样推荐给人们的——‘唉，要是你喜欢……’；或者是一个哲学或伦理学思想，好的思想—&mdash

有关的情形，本台特派员吉索蒂从卡西诺报导说：圣本笃和隐修思想仍然能给欧洲和欧洲人民及文化提供很多贡献。这是教宗在卡西诺与拉齐奥行政区的主教们举行弥撒时所发出的重要讯息。

当然，今天充满世俗化和模棱两可思想的西方与其他仍然有强烈神圣思想的地方情况非常不同，司铎的职务也难免受到影响。在司铎年的协助下，司铎们需要开始纠正自己的道路。

《道德经》中闪烁着天主的智慧与和谐和思想。公元前551年至前479年，儒家学派的创始人孔子，主张“天地君亲师”“敬天爱人”。孔子与中国古代贤哲也能成为基督真理的跳板，把中国人导向基督，引向天主。