另一位是方济各·沙勿略，他是“这片土地所敬爱的”圣人，在1544年写给依纳爵·罗耀拉及最初同伴的信中，表达了愿意前往当时所有的大学，“像疯子那样到处呼喊，撼动那些知识多于爱德的人”，使他们受到推动“为爱兄弟姊妹而成为传教士

为了向附近教友们传递信仰和灵修知识，他曾手抄《师主篇》、《七克真训》等圣书作为礼物赠人。

但同时，也对这些机构的工作人员提出了更高的要求，比如，会要求这些参与服务的修女、神父或教友具有专业的知识及相关能力，为儿童提供专业化的服务，像必须首先取得‘儿童社会工作者’资格等

2.启诲愚者（InstructtheUninformed）并非每个人都能成为一名学校教师，但是，如果我们能花时间帮助一个孩子做算术，或教给他们拼写，或传授宗教知识，这也是起到启迪和教导的作用。

而且，受本教区杜江主教委托的——启划组织者是一位文学造诣很深、信仰知识渊博、品学兼优、谦卑自下、倍受大家爱戴和尊崇的神职人员。

利玛窦借科技将西方的天文、数学、地理、哲学、文学、艺术等方面的知识与技能，活灵活现地展现在中国，让人对之尊敬和垂青，对中国的知识体系和学术思想也产生了深远影响，使国人对世界有了新的认识。

在浓厚的信仰熏陶下，李贵林自12岁在沈阳堂区的拉丁馆接受了8年教会知识的系统培育。透过学习，李贵林对基督和教会有了一份特殊的情感。当年，李贵林的父母经常把孩子们领到主教、神父们跟前，聆听教诲。

关于饮食、手术和药物的知识构成了医学学习的基础，罗马帝国时期的希腊医生、哲学家盖伦（公元129-216年）基于这些写出了自己的著作。西方中世纪的一些医学起源于异教和民间习俗。

机械知识贫乏的太监们希望利玛窦等人常住北京，以保证结构复杂且零件精细的自鸣钟正常运转。故宫现存与利玛窦所带来的自鸣钟类似的钟表。

长期以来拆毁信仰　　实际上可能很多的中国人，不光是知识人，痛感这个国家有很大的缺失：国民缺乏宗教信仰。长期以来不是建立信仰，而是拆毁信仰。