《圣母赞主曲》中歌颂了道成肉身的奥迹：天主深爱著我们，所以派遣了祂的圣子取了罪的肉身。教宗表明：「天主是父、是永恒的天父。祂的圣子降生成人，是为了慈父心肠的无尽怜爱。

6.罪人在我心里，好比进了仁慈的汪洋大海。7.冷淡的人将变成热心的人。8.热心的人将迅速地进修到更齐全的境地。9.供奉圣心像的人，我要降福他整个的家庭。10.恭敬我圣心的人，能感化顽固的心。

教宗继续说，这不是计算罪的问题，而是充满爱心的默观，准备好确认当天的恩宠并表达感恩之情，同时表现出准备承认诱惑并拒绝它们。他说:“让上主看到那些隐藏的偶像——我们都有它们；我们所有人！

人的生命本来就十分短暂，为的是让罪人少犯罪过，为的是让义人少受委屈。不管怎样，世上的帐篷终要被拆毁，我们每个人的家乡都原是在天上。

对侵犯罪行和性别认同的反思侵犯罪行是会上反思的另一个主要议题，鲁菲尼表示：“在发言中谈到，如性丑闻这样的罪行使我们的信誉受到质疑，我们必须根除一切性侵罪行，包括权力和精神上的侵犯，并尽一切努力，且不断地竭尽全力

不能到下面堂口为教友行圣事，但在自己的房间里始终也没有一刻停止过工作和祈祷、讲灵修、解除年轻神父、修女、教友们心中的疑惑和痛苦，直到生命的最后一刻，在弥留之际，最后的语言是“我是教会的人一切服从教会……身居斗室自览经典亿罪悔过脱俗事物

故事的结尾温馨而感人，狱卒用水洗保禄的伤口，保禄则用水洗净了狱卒的罪污。充满了爱德的保禄结出了福传的累累硕果，他用毕生的精力三次远距离传教。

其次，什么时候我们因痛恨己罪不忠、或因主基督的苦难、或因其他侍奉和赞颂主的事而热泪盈眶，而越发爱主，这也是神慰。最后，凡是能增加我们信、望、爱三德，引人爱慕天主，在主内、天父内获享内心平安，都是神慰。

伦理上的死亡指人失去对罪的意识，良心麻木甚至泯灭，人们常用狼心狗肺、行尸走肉来形容这样的死亡。大诗人臧克家对这样的死亡描述得入木三分，他说：“有的人活着他已经死了，有的人死了他还活着。”

圣女在谈论朝向与天主圆满共融的灵魂净化的旅程时，是从在天主无限大的爱面前深恶痛绝自己所犯的罪过为起点的。