至1616年南京又有三位知名的士大夫皈依了天主教，这一切都与王丰肃神父积极贯彻利马窦的学术传教的上层路线是分不开的。

福音是天主的圣言，它激励、养育我们活泼的信仰；天主的圣言触动我们的心，使我们的心皈依天主和天主的逻辑，因为天主的逻辑与我们自己的逻辑浑然不同。福音是天主的圣言，它不断地更新着我们的团体生活。

面对天父无限丰盈的奥秘，静默是皈依天主最深处的体验。在静默中，我们的存有即是天主自己；而我们生命的中心，便是为发现奥秘中的天主，寻求体验祂的真实性。

我祈求的是悔改皈依的德行，我要以此祈求，将这些花朵串成花环，谦恭的呈放在您脚前。

（二）福音传入燕赵大地明末一六○一年，利玛窦抵达北京，一些河北人随即从利铎手中领洗皈依基督，福音传入河北。教友们也热情地邀请利铎等到河北传教。

法院表达了悔改吧，皈依吧这一命令的终极论意义方面。在其中，就今天来说，对福音的最初领受所获得的信息便是它曾经清晰可现的。这个教会是一种可见的布道：尘世的公义对着永恒的公义，和最后的审判而敞开其自身。

双方所对立的其实是传教的两种方式：拥护的一面，是把中国固有文化的年价值，都尽量使它基督化，这就是所谓的适应的方式，历代的教宗早已说明而谆嘱予以利用；反对的人呢，强调皈依就是与以前的生活绝缘，生活的全部革新

有人形容慈悲年内天主教会仿佛经历了一场特殊的洗礼：教友们的信仰热忱被重新点燃，地方教会纷纷指定了各自的朝圣之所，并隆重开启了慈悲之门，朝圣之旅、跨越圣门成为基督徒加深信仰的难忘经历，更成为悔改皈依的有形标记

如何能够在短时间内扩大天主教的影响，使更多的人皈依天主教，是当时白冷外方传教士所要考虑的首要问题。

（咏34：7～8，18～19）”况且倪桂珍是中国皈依天主教的明朝科学家徐光启的后裔，更是受到主的垂怜。上主有求必应，呼风唤雨，天气聚变，打破了敌人的阴谋计划，真的是不攻自退。