中国人最希望福禄双全或享齐人生之福；若把这种思想移到宗教信仰上，就成为今生享尽一切物质的快乐，来生更能直上西天享福。这种两全其美的想法，似乎不存在耶稣的福音精神中。

一、神父会长齐支持形成合力传福音在开拓西寨、古寨这块新教友基地的过程中，历任本堂都做出了不可磨灭的贡献，他们给福传人员以极大的精神支持和物质保证。

（厄下9：1-2）当时有些人光顾自己的利益，不关心修建围墙的事工，他们也追求物质的享受，追求住“天花板的房屋”（哈1：4）。

柏拉图以及一千五百多年后的卡巴西拉斯的这些话，与肤浅的审美主义（aestheticism）与非理性主义无关，也非逃离理性的清晰与重要。

3．我们通过圣洗圣事浸入到基督的死亡与复活中，每天都激励着我们让我们的心灵摆脱物质、与世俗之间自私关系的重负。後者，令我们变得渺小；妨碍我们愿意向天主、向他人开放。

当然，我们不能把这里的贫穷简单的等同于物质的贫穷或节俭，它更富有谦卑的意义。但在所有追求更新、更大、更好、更舒适、更热闹的庆祝或生活中，我们很难看到谦卑的影子，更没有所谓的节俭，也就谈不上基督的贫穷。

Q：刚才修女您说神贫是您的挑战，那除了对只是的贪求之外在物质上面有没有贪求？A：物质上面也是有的。

只有跟天主在一起，才能发现生命的意义，否则我们就只能局限于物质的范畴。对极大多数的人来说，最大的威胁就是死亡，死亡也因此成为导致害怕的最主要的原因之一。生理的死亡不是我们能避免的，也不是最大的灾祸。

如果举国上下继续一味地为拼经济、为追求物质发展，那么多国人就可以不要良心，就可以自私冷漠，那么，这样的中国特色文明意义和价值何在？

今后，我们制订个措施，要定期看望和照顾好弱势人群，不仅在物质方面给予帮助，更要给予他们心灵上的慰藉，以彰显基督的博爱精神。今晚我们的会，就是要讨论这些问题，解决好这些问题。