进入社会之后，勤奋工作，争取更大的进步。到了谈婚论嫁的年龄，寻求理想的终身伴侣，以期建立幸福美满的家庭，凡此种种，我们的每项追求，都包含某种目的，即意图从中获取某种益处。

今天的福音故事非常感人：“有罪！该死！”的手指头指向修惭流泪的妇人，伴随着“义怒”的吼叫。

在宁波早辞南京城，晌午抵宁波，朝圣团赖圣母的护佑，平安抵达第一处朝圣地——宁波江北天主堂。一座青灰色砖建成的古朴典雅的天主堂呈现在我们眼前。堂里的修士向我们作了简要的介绍。

古往今来的教会圣人们莫不谈及这个问题，尽管各有所见，大意却是相同的，那就是人对天主的回应——或悔罪，或谢恩，或赞美，或祈求，心里怎么想嘴上怎么说，原本无一定的格式。

教友们已经养成了一种灵魂上的依赖性：像一个婴儿似的，不把灵性的食粮喂到嘴里，自己饿死都不肯动一个指头，好像自己的信仰就是神父的事。神父不给我讲道，我才不看教会的书刊呢！

（出3：14）这是天主应梅瑟的请求在西乃山自己道出的名讳。基督宗教在其文化传统中习惯用拉丁文Deus或英文God以及中文的上主、天主、上帝等民族语言来表达对自有者的尊称。

然而，悔改，对于一个人而言，是非常难的，我们总认为自己是对的，即使做错了，也有自己的理由。那么，一个人悔改的前提条件是什么呢？首先，悔改的前提是知道对或错是有标准的。

1610年，明万历三十八年，北京阜成门附近的耶稣会士府邸内，58岁的意大利传教士利玛窦用尽最后一丝力气，对另一名传教士熊三拔嘱咐了最后遗言：“我利玛窦远离故土，跋涉万里，来到中华，死而无憾矣！

（梵蒂冈新闻网）斯洛伐克主教团吁请信众在精神上做好准备，以迎接教宗方济各今年9月12日至15日的访问。主教们在一封牧函中提到最后一次迎接教宗的来访是在18年前，当时的教宗是若望保禄二世。

教宗鼓励人们展开新的对话，写道：「我紧急地呼吁，盼望大家能就如何体现地球的未来进行新的对话，所有人都应参与，因为我们经历环境的挑战，及人性的根源，它们涉及所有人，同时影响所有人。」