若翰在旷野宣讲，这个旷野就位于约旦河附近，靠近很多世纪前他的子民进入福地的那个地方（参阅苏3：1-17）。

我们是否承认祂所宣讲的救恩是任何一个人都无法带给我们的？我是否感到需要这救恩？我是否感到自己在某种程度上也是贫穷人、俘虏、盲者和受压迫者？如果是这样，只有在这样的情况下，我才会迎来“恩慈之年”。

日后，门徒们则被派往世界的边缘地区，将这新生命的恩典带给所有人，宣讲一个接近人的天主”。如此，圣女小德肋撒也“在她的一生中日益接近耶稣，将福传的使命更广泛地扩展，直到地极”。

教宗如此强调，并且说：“世人指望你们宣讲一个有关真正希望的讯息，并且促进和平。”同时，教宗也期许青年在建设未来方面，发挥他们独特的作用。教宗最后为所有参加活动的人祈求天主降福。

讲道的时候，神父站在第一排跪凳上，很大声地宣讲，因为音响不好用，神父只能用尽力气大声讲，让大堂里的每个人听见，讲道为他真成了一个“体力活”。

村子里首先有一个人因着她的宣讲而归依基督，加入了教会。

教宗最后呼吁非洲教会成为福传的教会，因为教会的存在就是为了宣讲福音，使救主的慈颜光照处处，尤其是光照那些在这个困难的世界中寻找生存的理由和希望的幼年人。

当时的传教士大都来自欧洲，他们所用的宣讲方法也都是他们本国的方法。面对拥有悠久古老文化的中国，他们抱着谨小慎微的态度在探索总结经验中前进。

6年来，经她宣讲，已领洗的有30多人，还有数人慕道。一、梦中启示64岁的张真元，是咸阳国棉七厂的退休工人。1990年，泾阳县修石渡堂区兰石神父，到咸阳国棉七厂教友家中举行弥撒。

修会会士在教会中尤其蒙召做先知，见证耶稣在世是如何生活的，宣讲完美的天国是怎样的。一个会士总不该放弃说先知话，但这并不意味着与教会的圣统部分作对，即使说先知话的职责与圣统结构有所不同。