B.人与人合一共融从横线的角度来看，在最后晚餐时，是十二位宗徒一同吃这永生的食粮。今天，我们在感恩祭中，亦分享同一的圣体神粮，因着来自同一基督的爱，使我们成为天父的子女，彼此都是兄弟姊妹。

此途径自圣洗开始（参罗六4），我们藉由圣洗能称天主为父，其终点为死亡－－前往永生的通道；永生乃是主耶稣复活的成果。他要将所有相信他的人借着圣神所赐的恩惠导入他本有的光荣（参若十七22）。

颂扬永生是在天主中获得圆满喜乐，喜乐必然通过赞美表达。圣母升天的目的之一为了帮助教友们更好地恭敬圣母，尤其在礼仪庆祝中，学习像圣母一样赞美、颂扬天主（路加福音1:46-56）。

但是，基督徒将自己的死亡与基督的死亡连在一起，把死亡看成是走向基督的路途、进入永生的门径（参阅教理第1020）。

唯有如此，才能合乎看轻世俗、重视永生的信仰理念，让人明确，豪华葬礼及数不清的花圈皆与生前品德无关，当然这也需要本人的自知自觉及超凡脱俗的勇气！

我们必须明确，现世生命只是一个短暂的过程，获得灵魂永生才是最该重视的终极目的。

近期编辑组在福传宣传资料繁多的基础上，如《耶稣爱你》、《信耶稣得永生》、《不妨读一读》等，又推出了名为《召唤》的福传系列专刊，以飨教外读者。　　

唯有借着基督的福音我们才能够度过人世中一个又一个的痛苦，直到脱离这个苦世界，所以千万别怕苦，也别怕黑暗，因为基督的爱必会温暖我们，基督的光必会照亮世界，只要我们一直努力追寻他的脚步，一直跟随着他，就会到达永生的天国

教宗表示，铜蛇是一个预像，也是一个预言，一种许诺，一个不容易理解的许诺，因为耶稣亲自向尼苛德摩解释说：正如梅瑟曾在旷野里高举了蛇，人子也应照样被举起来，使凡信的人，在祂内得永生（若三14-15）。

在教会复兴时代，我们祈求天主圣神振兴基督的校园使徒，使之充满圣神的德能，敢于付出自己的时间和精力，以厄玛奴耳精神见证基督永生的福音，使那些愿意寻求天主的校园大学生认识赐我们永恒生命的救主耶稣。