以表称天主为“亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主”，我们称之为“我们的”天主，这一个“我们的”来之不易，耶稣用十字架的牺牲换来了我们天主独儿女的殊荣。

尼尼微的依撒格说过，在教会里，知道自己的罪并为之哀悼的人比复活死人者更伟大。

他在晚年所著的《福音中的圣母像》一书中说：“童贞女玛利亚熟读古经，常默想先知依撒意亚关于默西亚的预言。她唱的歌自然是旧约中颂主、求主、爱主的圣咏；她抒发的情是企盼默西亚救世主早日降临人寰的热切之情。

答：天主命令梅瑟带领以色列人离开西乃，前往祂应许给亚巴郎、依撒格和雅各伯后裔的地方。问2：天主是否应许与他们同行？

答：若他们承认罪恶，并心甘情愿接受惩罚（26:40-41），天主必回忆与他们祖先所立的盟约（雅各伯、依撒格、亚巴郎），重新施行怜悯（26:42-45）。问9：天主是否永远丢弃自己的子民？答：不会。

如同当年依撒意亚先知在神视中看见天主的荣耀，同时也意识到自己的污秽和不洁，这时，有位天使用火钳从祭坛上取了一块火炭，接触他的嘴唇说：“你看，这炭接触了你的口唇，你的邪恶已经消除，你的罪孽已获赦免!”

这是形式主义的宗教生活，缺乏真诚的信仰（参阅《依撒意亚》1:13-17）。今天我们也要省察：我们是否也只是形式上参与弥撒，而心却在别处？是否我们也在用宗教为不义行为遮掩？

答：我非常兴奋，因为我曾于1980年代在塔兰托认识沃依蒂瓦教宗。我期盼今天有幸认识另一位教宗，一位关怀有需要者的人，因为有迫切需求的是露宿街头的人。

如果像圣依勒内所说：‘活着的人是天主的光荣’；那么，家庭因着上主的恩宠，就能丰盛地活出她的圣召和使命，归光荣于上主。

圣座经济事务局局长若瑟‧威尔萨蒂（GiuseppeVersaldi）枢机、罗萨里奥荣休总主教何塞‧路易斯‧莫亚冈（JoséLuisMollaghan），以及宗座法典条文解释委员会秘书长胡安‧依纳爵