经考虑过主教们所表达的期望、听取了宗座信理部的意见，并为寻求更大和恒久的共融，本人期望透过本宗座书函，确立下列原则：一、由教宗圣保禄六世，以及教宗圣若望保禄二世，按梵蒂冈第二届大公会议的法令所颁布的礼书，

他们在诵读中感恩母亲一生的养育，用顺从、听命践行母亲的遗愿；他们恭敬地迎接客人来吊唁，又真诚地感谢教友们来祈祷；他们把乡邻友人送来的纸品、供品保存好，又把母亲生前用过的书、物整理好。

他最喜欢的书是《圣经》，最喜欢的颜色是白色——在教会里表示纯洁，还喜欢听宗教音乐。卡卡把他每个月收入的10％都捐赠给他每个礼拜天都去参与弥撒的教堂。

伯多禄宗徒在他的第一封书信中也提到他忠实的弟兄息拉。可见息拉不但为保禄服务，也为伯多禄服务，因为教会只有一个，传教使命也是唯一的。最后，教宗谈到保禄宗徒传教的第三位伙伴阿颇罗。

奥力振著作之丰富，堪称公元最初三个世纪之最，大圣师圣热罗尼莫在他的第三十三封书信中列出奥力振著作的书名共三百二十册，讲道三百一十篇。

前段时间读于丹的《论语心得》一书时，看到书中有句很经典的话，“圣人就是在他生活的这片土地上最有行动能力，最有人格魅力的人”。

当天的第一篇读经取自《岳厄尔先知书》。教宗由此省思了上主的断语：「你们应全心归向我」（二12）。

在圣保禄《致迦拉达人书》中提供了一系列内容。他这样写道，认真听：“圣神的效果是：仁爱，喜乐，平安，忍耐，良善，温和，忠信，柔和，节制“（5：22）。九个：这些是”圣神的果实“。

《伯多禄前书》将宗徒定义为“那些藉着圣神向你们传报喜讯的人们”（伯前1:12）。在这个表述中，我们发现基督徒宣讲的两个构成要素：它的内容，即福音，以及它的途径，即圣神。让我们分别谈谈这两者。

教宗吩咐额我略大学团体，“智慧的产生不能来自书桌前构想的抽象概念，而是看到和听到具体历史的苦难”，来自于“接触人民的生活和文化的象征，聆听隐藏的问题和从穷人受苦的躯体发出的呼焕”。