他说：「『至公』的罗马以热情的怀抱紧紧拥抱著各位新枢机，深知她正在为自己两千年的历史书写另一个意义深远的篇章。」若望保禄二世继续说道：「教会的船准备好『再次划向深处』，带给世界救恩的讯息。

智慧的宝藏这位主教部部长继续说道：“教宗多次提醒我们，年长者守护著智慧的伟大宝藏，他们知道透过他们的建议会随时启发年轻人的道路，‘年轻人跑得快，而年长者却识路'。”

我自幼不是基督徒，但也不算是异教徒，因为在中国虽然有本土的宗教——道教，也有深入民间的佛教，更有佛道一家的会道门。

相传，这个朝圣地守护著童贞圣母玛利亚在纳匝肋的住屋，圣母正是在这间房屋里应允了报喜的天使，成为耶稣的母亲。

’观此，则天不可言自是天，帝不可言自是帝也。万物所尊者，惟天：人所尊者，惟帝。人举头见天，故以上帝称天焉。非天之上，又有一帝也。[3]杨光先从理学出发，反对将天人格化。杨光先的思路很清晰。

1998年9月，社会科学院文献出版社出版的《中国基督教史略》（韩国李宽淑著），第一章第二页肯定了此事。

他表示：绿色朝圣网络将要求信众于宗教体验最浓烈的时刻，过著与信仰相符的生活。当他们前往某一圣地时，应视整个世界为神圣之所，这才是真正的朝圣者。

奥利维拉神父说，他因著这段恋爱而重燃信仰心火，「我们一起参与主日弥撒、祈祷喜念玫瑰经」。玛丽修女说，她当时的男朋友至诚无惧地寻找真理，令她深感欣赏。这双恋人二十一岁那年订婚，并计划于两年半毕业后结婚。

大众的看法含有一个真实却不完全的答案；伯多禄，以及昔日、今天及永远的教会同他一起因著天主的恩宠道出了这个真理：‘祢是默西亚，永生天主之子。

教宗接著指出，耶稣会士应该学习如何进入他人的灵魂深处，并用心陪伴他们，对失业青年更要如此。在沟通方面，教宗认为，圣依纳爵的初期伙伴法伯尔（PierreFavre）神父堪为典范。