他继续参与和服务堂区，担任送圣体员，事实上，成员在多元化的教会生活中不断作贡献。第三十至三十二届（九一至九四年）干事许炜斌说，联会的关社培育让他在社工职务上继续受用，帮助更多人认识及反思社会制度。

参与弥撒的共24人，均在60岁以上（过去主日，大堂都容纳不下），《进堂咏》刚唱了两句，短颂就卡住了，又从开头唱起，音调是否准确、整齐、宏亮就更谈不上了；读经员站在原位读经，本来是星期三的读经，却翻到了星期四

她要求我们进入圣殿时要遵守纪律并布置了堂内有关纪律情况，然后就为我们举行感恩圣祭，与我们一同参与感恩祭的还有一位修士、堂口热心教友及圣佳兰修会的七位修女（她们不在圣堂里而是隔墙透过窗户的），辅祭是这位堂务秘书长阿姨，读经员是金素萍姐妹

安会长是负责福传的会长，尽管60岁那年得了脑血栓，但他的福传心火有增不减，大部分时间扑在福传事业上，被称为专职福传员。有一年安会长去外村传教回家，一下自行车就晕倒在地，几天不能动弹。

由进德公益培训部组织，与庆祝会同时开办的“2006年司铎培训班”、“安老服务初级护理员培训班”和“体悟信仰、关爱生命”暑期大学生防艾培训班的350多位学员参加开幕式并聆听了专家学者的精彩演讲和分享。

只靠神父不行，光靠部分福传员也不行。只有神长教友齐心协力，信靠天主，让圣神引领和光照堂区的各项工作，堂区才能有快速发展。

台湾的著名圣像画学者卢玫君，在辅仁大学礼仪研究中心网站上，特别撰写文章提出，关于圣像画就其画作本身有几个特点：1.圣像画的绘制是祈祷的过程与果实；2.圣像画并非画员的个体创作，而是遵循圣像画圣统所完成的

圣道礼仪开始前，举行了读经台启用礼，读经员恭读读经。在讲道中，同主教回顾了教区的历史，感谢教区历代先贤为教区的发展呕心沥血甚至身陷囹圄。

在开场讲话中，杨家堡堂区主任司铎刘建刚神父指出了本次活动的意义及愿景，希望通过本次交流活动在教区层面推行教会礼仪的精神，将更专业的技能和知识统一规划传递到一线的唱经员身上，使其更好地服务天主。

她表示不能进入圣堂祈祷，只能在大门外从送圣体员手中领受圣体，并在圣堂外祈祷，但她认为并不是最好的安排：“我个人担心，因为不是每名教友都接受良好的教理培育。有些教友会只是来领圣体便立即离开和用膳。