印度加尔各答仁爱修女会的创始人德肋撒修女,在全世界许多国家开办了许多所孤残婴院、麻风病院和专门为被遗弃的、垂死的人服务的机构。她献出自己的所有,为成千上万的最穷苦人服务。
教友去办告解,由天主的仁慈获得罪恶的宽恕,同时与教会和好,因为犯罪时伤害了教会,而教会却以仁爱、善表和祈祷帮助他们悔改。
希望、勇气、仁爱以及爱德的创新能力(参阅《新千年的开始》牧函,50)必定会激发大众和基督信徒去努力帮助这些受苦受难的弟兄姐妹。
希望、勇气、仁爱以及「爱德的创新」(《新千年的开始》牧函,50)定会激发必要的人道与基督徒努力,以帮助这些处于苦难中的弟兄姐妹。
用勤领圣体等神业功课及灵修习练与主耶稣亲近,常常呼求、依赖天主圣神助佑,使自己的心灵常能得到信望爱三德的鼓舞与滋养,常能明辨是非,区别真伪善恶,常能产生持之以恒的善愿激情,常能具有人溺己溺、人饥己饥的仁爱怜悯情怀
其实我们在福传中也是这样,未必需要人人都学富五车、满腹经纶;未必需要人人都深谙许多高深莫测的哲理、道理,只要有一颗真诚爱主爱人的心,就是一团熊熊燃烧的烈火,就是一张灼灼闪光的名片,就能通过自己的嘉言懿行来彰显基督的仁爱
所以他在山中圣训时将神贫的人是有福的(玛5:3)列在真福八端首位,他也曾多次公开批评富人,因为富人很容易认为自己的优越处境乃是靠自己的能力取得,也容易滋生骄傲、虚荣、奢侈、放纵等与仁爱、良善、慈悲、诚朴截然相反的丑习陋行
400年后的今日,灵医会会士们仍秉持着仁爱与牺牲的精神从异乡来台传爱60年,始终遵循耶稣所赋予他们的使命——你们去医治病人,宣讲福音(路10,9)。
圣保禄说,来自圣神的自由绝不与放纵和对邪恶的选择为伍,而是仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制的圣神的效果(见迦5,22)。
弥撒之后,神父把圣体迁到旁边另一个祭台上,这时当地的年轻人就起身离堂而去,而我们中国人一起聚到圣体前,诵念了《钦敬圣体仁爱经》:至慈吾主耶稣,基利斯督,自甘受伤倾血……在国内