教宗也提及《生活的基督》（Christusvivit）宗座劝谕和《真理的喜乐》（VeritatisGaudium）宗座宪令中的内容，指出支持“走出去”的学校和大学的一些具体方法，其中有：“初传、宣讲”的经验

罗科斯见证说，他的妻子是东正教徒，他们的孩子上天主教学校，跟着他参加主日礼仪，并且领受了圣事。但是在孩子们17岁时，情况发生转变，他们远离了信仰生活。

在生活仿佛暂停的时刻，挚爱的死亡和失去社会模范的情况令我们深受打击，我们不能只讨论口罩的价格或是重启学校的日期。我们反倒必须把握时机，鼓起勇气讨论各种更适合引导市场和教育的条件。这听起来夸大其辞吗？

短文《一举两得》讲述了我1970年从学校毕业到参加工作，时隔30多年后在一次与同学大聚会时，从人群中找到李某某同学，当着全班同学的面，上前拉住他的手说道：“老同学，你还记得吗？

圣安多尼堂候洗者林慧将于复活节与子女一同领洗，她说小女儿在学校慕道，读小学的大儿子则随她参加慕道团，与子女一起参与主日弥撒。她说，认识信仰，让子女「终身受用，日后面对困难也能向天父祈求」。

此外，为了强调这份通谕的重要性，印度的耶稣会士为学校重新启动了一项计划，提出了一系列的资源与行动建议。

我的二姐要去上学，她信仰的根不是很深，希望她去了学校以后，不忘事奉天主，好好祈祷，多进圣堂。二舅，二舅母他们的信仰根基也很浅，他们怀疑天主，主您能赐给他们勇气吗？

女儿：不过，爸爸跟妈妈信教也很可贵，初中时，爸爸把我从学校接出来，说是去陵园看爷爷，我们给爷爷念完经，爸爸跪在地上说：父亲啊，请原谅儿子，我信了天主教，不能给你烧纸敬供了，我也不会念经。

不仅数以百计的天主教学校如此，耶稣会也将他们的避静中心改为收容无症状感染者的中心。许多贫困家庭因此受惠，并且能在那里指望医护团队和志工来满足患者的需求。

在古代的学校体系中，启蒙师是“一个负责把主人的孩子送到老师那里，然后再把他接回家的奴隶”。他必须保护学生免于危险，并予以监督。启蒙师的作用“相当于管教性的”，一旦孩子长大成人后，这个职责就停止了。