面对社会工业化，城市中心化很多教友远离家乡，由西到东由北到南，由农村到城市工作和生活。

学院原位于石家庄教区北堂（新华区北大街54号），1989年春迁至学府路3号（原属天主教本笃会神乐院），占地80余亩。

政府现在已经掌握了9300名新天地教会信徒名单，这些人中有超过1200人出现感染症状…据说还有二百多教会信徒联系不到，当地警方正倾巢出动找人…而更恐怖的是，这名“超级传播者”31号患者可能还不是导致大邱、庆尚北道疫情爆发的传播源

连华人也是同样的想法，这一点从华人把北美的各店口罩尤其是医用N95口罩买光，大都寄往国内事情上就能知道。

修院将所有同学转移到绵竹县北关街天主堂，在堂区避难，但还是有读书的时间。1946年战争结束了，我与同学们又回到修院，在彭县白鹿领报书院继续学业。1949年，由于环境的变化，我只能回家参加劳动。

2023年4月21日访问北京的最后一天，周守仁主教在北京东堂举祭感恩。2023年6月24日，周主教在台北圣家堂祝圣三位耶稣会新铎及一位执事。请大家继续为周守仁枢机和香港教区及普世教会祈福！

祭台搭在邵固十字街上，刮着六七级的大北风候领圣体时，在南北街上我们排着队自北向南走，当我距离送圣体的尹六品三四米远时，看见圣体从一个弟兄手心飞起，我下意识地用目光追踪着圣体，意外发现圣体逆风三四米竟落在我的脚旁边

三、统计数字的产生方式在来自位于奥地利拉克森堡市国际应用系统分析学院人口学家的帮助下，皮尤论坛获取了2400份数据来源（包括人口普查和一般性人口调查），并对其进行了分析，计算出232个国家和自治地区的基督徒人口数字

1956—1958年期间被捕、劳改；1964—1966年遣返回原籍河北劳动、劳改；1967年在邢台留村劳改；1968年在唐山南堡盐场劳改近十年；1979年平反昭雪，无罪释放；回家后任威县北部鱼台

随着门徒班的不断发展，前来参加学习的人每期有增无减，以前的简易设施及环境已不能满足需求，为了门徒培训工作有更好更远的长足发展，回应今日教会及时代之需要，2016年5月，我们在大训堡堂区开启了门徒班综合大楼的建设工程