但是这两位新教创始人的真实目的，也只是因为哥白尼学说与圣经的冲突，而并非什么反对科学，反对真理。虽然天主教会在1616年好像禁止了哥白尼的学说，一直到1822年才解禁。但事实是如何的呢？

（玛20：12）为什么会有冲突呢？原来是第一批进园子的人感觉到自己吃亏了。其实从宏观的神学上来讲，这里第一批进园子的人可能指的是犹太人，后来进来的人指的是外邦人。

让我们不倦地为和平，为终止冲突，为停止使用武器以及为受灾民众提供救济而祈祷。

但人的心灵不会满足于此；科学的回答是怎么样的问题，是对事物及其规律的一种描述解释，这种回答是一般性的，不是针对个人灵魂的，不是切己的；而宗教的回答是为什么的问题，即它要揭示万事万物的终极意义，它直指人心，使人们动荡的心灵最终得到安顿

首先由“接触”，稍后变成“竞争”，再发展成为“冲突”。团体内亦有此情形。如果团体成员的冲突不能在爱德内和平解决，则各走极端，做成“困扰”和“混乱”。最后会变成“崩溃”。

事实上，如果因为人类残酷相待，于是对和平与人全面真正发展的威胁，诸如战争、国际和区域性冲突、恐怖行径、侵犯人权，都接踵而至；则由于不关心、甚至妄用大地和天主慷慨赐予的自然财富，而造成的威胁，同样令人担忧

随着事件的演变，内部的礼仪争执最后可悲性地演变为大清帝国与罗马天主教的政治层面的冲突。由此开始，大清帝国开启了百年禁教的历程。

另外也有儿童在战争、冲突中，身体和心灵都受到伤害，或是受到成人无理性的憎恨，成为无辜的受害者。还有些儿童被遗弃街头，得不到家庭温暖，自生自灭；又有孩童纯洁的身心遭卑鄙下流者侵犯，造成一辈子的心理创伤。

我们相信我们必须打击战争中最深沉的罪恶，因为和平绝不只是没有冲突，而是长期地与动态地扩及每一个阶层，从家庭到学校，从本国的社会组织到世界性的社会组织之间。

他在总结时再次强调，大使们的生活「经常困难重重，有时置身于冲突的地方」。那常常是「持续不断的朝圣旅程，无法在一个地方、一个文化、一个特定的教会环境中落地生根」。