很多遵守西方传统的教会在10月4日会庆祝圣方济．亚西西（St.FrancisofAssisi）节日，他也是《万物的赞颂歌》一书的作者。

（1917年书目，附目第801号）　　九、《西学治平》四卷，共十一章，谈王权本原、国体政体，认为专制王国为最善，谈王当有德，应仁慈爱民，行惠中节，用权守法，赏罚必公。

王阳明读四书五经，就难免会想到它们的作者，尤其是遇到疑难之处，就更是恨不得当面求教。

我们并没有玩弄修和圣事之权，反之，我们要透过修和圣事，做天主慈悲的忠诚仆人。每位听告解者接待信友时，必须如同浪子比喻中的父亲：走上前迎接儿子，纵使儿子耗尽了自己的家产。

就像我们面对他们的作品，无法重拾作者心中的所有意念一样。”[33]由此可以体会，我们可以随便指出书法是什么，但对于中国书法的定义，其实都只是对书法的特征和意义的描述而已。

至今我计为信德发表过50余篇拙稿，并曾荣获优秀作者奖。如今我77岁了，尽管丧偶，因与圣像、圣物为伴，毫不寂寞。只是没学会发电子邮件，现在很少投稿了。

特推荐转引，作者对本笃十六世神学思想的观点和主张不能代表信德网的立场，仅供学术参考。

在此衷心感谢作者甘保禄的辛勤写作及慷慨奉献。

1．参考作者“21世纪中国基督教会所面临的重大挑战与发展机遇”，《基督宗教研究》第三辑，2001年10月版，宗教文化出版社，131页—编者注）　　2．RobertPMaloney，citedfromMichaelJBuckley

即使你能定义，精通各种宗教，还有一个问题，谁给予了你宗教上的认可权？如果宗教信仰者不认可这个政府机关的宗教审查权威，只认可宗教团体内部的宗教权威的时候，你用什么理由说服他？