也许因为我是神父，常常以领导的姿态服务教会，服务广大的教友。但我的确很累，心累重于身累，可是这次我放下了，我成了一个病人，生活不能自理，却需要别人的照顾。

由德肋撒修女领导的修会，有成千上万的姊妹照顾那些需要爱的人，那些感觉“没人需要、没人爱、感到惊恐”的贱民。她们以实际行动传播爱，并相信通过增加这种爱，“我们将能够克服这个世界上的所有邪恶”。　　

2011年3月经领导同意成立石家庄夫恳团队筹备组。　　2011年11月经选举成立石家庄夫妇恳谈会，王伟白洁选为主席，宋虎斌神父为分享神师。　　

诫命「要尊重你的领导？」也对啦，但就是不包括这个神父，这个传协会主席…。譬如故事中的司祭和肋未人可能也是这样子的：他们可能像那法学士一样同意要帮助邻人，但「现在」就帮助「这个」人？

我要说的是，我们看到一位有信德的人非常强烈的见证，这是一位用纯粹信仰和极大爱德领导教会的牧人，对天主的子民和今日人类具有精神责任。问：教宗为即将到圣地的访问有何期待？

由此，“我们想到了大圣若瑟”，“我们的世界太需要象大圣若瑟这样的榜样、领导和人的沉着力量了”。“在默想纳匝勒圣家之际，我们把目光转向耶稣圣婴”。“在此，我愿意向在场的年轻人表达一个特别的心愿。

（弟前2：4）本堂神父作为教友团体的领导有两个大的责任：一是帮助教友合而为一。这包括与天主和好，及人与人彼此之间的和睦相处与接纳。再者是不断地将信教的目的——光荣天主——放在教友面前。

相反地，新约条文阐明的是一种特殊的献身使命和珍贵的合一领导，并且是一种承担为福音的服务’。”11、教宗若望保禄二世在对铎品的论述中曾这样说：“司铎是对信友团体传递信息的人。

在领导与管理模式上实行分层负责，分工合作的方法。就修女的培育，大会推出全人发展的培育理念。

十字架的血祭是取之不尽的救恩泉源，弥撒大祭是领导信友汲取这个用之不尽的泉水。